ΟΤΑΝ ΒΓΟΥΝΕ ΤΑ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ

Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

Μέσα δεκαετίας τοῦ 70 σουλατσάροντας στὴν παραλία τῆς φοιτητομάνας Θεσσαλονίκης. Ξένοιαστες στιγμὲς μὲ καλαμπούρι καὶ πειράγματα νεανικά. Στὴν φοιτητοπαρέα ὅλοι χαζογελοῦσαν ἐκτὸς ἀπὸ δύο κολλητούς μου. Ὁ Ἀνδρέας ἀπὸ τὴν προσφάτως τότε κατεχόμενη Κυρήνεια καὶ ὁ Κώστας ἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη. Πονεμένες ἱστορίες καὶ οἱ δύο κρατοῦσαν τὴν σοβαρότητα τῶν συζητήσεων βοηθώντας μας μὲ τὶς ἐπώδυνες ἐμπειρίες του νὰ ἰσορροπήσουμε μέσα στὸν "παραλογισμό" τῶν χρόνων τῆς δῆθεν μεταπολίτευσης.

Ἔτσι τὰ λόγια τους τὰ κράτησα μαζὶ μὲ τὴν φιλία ποὺ σφράγισε τὸν φοιτητικό μας χρόνο. Μπορεῖ νὰ χαθήκαμε, ἀλλὰ δὲν χάνονται οἱ σοβαρὲς κουβέντες τους ποὺ μᾶς μετέφεραν κατευθείαν μέσα στὰ νάματα τῆς πονεμένης Ρωμηοσύνης.

Τὸν Κώστα ἀπὸ τὴν Πόλη τὸν θυμήθηκα πρόσφατα ὅταν διάβασα πρὶν ἀπὸ λίγες ἡμέρες τὰ παρακάτω.

Ἡ μετατροπὴ τῶν ἐρειπίων τῆς Μονῆς τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Στουδίου σὲ τζαμὶ καὶ ἡ ἐξελισσόμενη φιλολογία γιὰ τὴ μετατροπὴ καὶ τῆς Ἁγίας Σοφίας Κωνσταντινούπολης σὲ τζαμί, προβάλλονται στὴν Τουρκία ὡς ἐξελίξεις ποὺ ἐνθουσιάζουν τὰ συντηρητικὰ στρώματα τῆς...

τουρκικῆς κοινωνίας.

Πράγμα ποὺ εἶναι καὶ στόχος τῆς τουρκικῆς κυβέρνησης ἐν ὄψει τῶν κρίσιμων δημοτικῶν ἐκλογῶν τοῦ προσεχοῦς Μαρτίου.

Τὸ ἐνδιαφέρον ὡς πρὸς τὴ Μονὴ τοῦ Στουδίου, ποὺ λειτουργεῖ ὡς μουσεῖο, πέρα ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ σημασία τοῦ ναοῦ, σχετίζεται μὲ τὸ γεγονὸς ὅτι διοικητικὰ ἡ Μονὴ ὑπάγεται στὸ μουσεῖο τῆς Ἁγίας Σοφίας.

Ἡ Μονὴ κρατᾶ ἀπὸ τὸν πέμπτο αἰώνα. Μετατράπηκε σὲ τζαμὶ μετὰ τὴν Ἅλωση, ἀλλὰ ἀπὸ τὸ 1908 καὶ ἀφοῦ μεσολάβησαν σεισμοὶ καὶ πυρκαγιές, ἐγκαταλείφθηκε, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ λειτουργεῖ σήμερα ὡς μουσεῖο, ἀλλὰ σὲ μορφὴ ἐρειπίων.

Ἡ ἀπόφαση γιὰ ἐπισκευὴ τῆς Μονῆς Στουδίου καὶ τῆς μετατροπῆς της σὲ τζαμὶ ἐλήφθη ἀπὸ τὸ τουρκικὸ ὑπουργικὸ συμβούλιο τὸν περασμένο Ἰανουάριο. Θὰ λειτουργήσει ὡς τζαμὶ «Ἰμραχὸρ Ἰλγιᾶς Μπέϊ», ὅπως ἀνακοίνωσε ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς Γενικῆς Διεύθυνσης Βακουφίων, Ἀντνᾶν Ἐρτέμ, ὁ ὁποῖος διευκρίνισε πὼς τὸ ἔργο τῆς ἐπισκευῆς θὰ ἀρχίσει τὸ 2014.

Τὰ λόγια τοῦ φίλου μου ἦρθαν καὶ φτερούγισαν μέσα στὸ μυαλό μου.

Ἦταν οἱ ἐνθυμήσεις τῶν παιδικῶν του χρόνων στὴν Πόλη..

¨¨μικρὸ παιδάκι ἐπισκεπτόμουν τὴν γιαγιὰ στὸ πατρικό μας ποὺ ἔβλεπε φάτσα - φόρα τὸ ὕψωμα τοῦ Ξηρολόφου.

-Ξέρεις συνονόματε τί βρισκόταν πάνω σὲ αὐτὸν τὸν λόφο;

-Ποῦ νὰ ξέρω βρὲ φίλε , του ἀπαντοῦσα.

- Ἦταν ἡ Μονὴ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Στουδίου, γνωστὴ  καὶ ὡς Μονὴ Στουδίου ἢ τῶν ΑΚΟΙΜΗΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ. Ἦταν σπουδαῖο μοναστήρι ἀφιερωμένο στὸν Ἅγιο Ἰωάννη τὸν Βαπτιστή, χτισμένο στὸν Ξηρόλοφο, τὸν ἕβδομο λόφο τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ εἶχε σημαντικὴ συμβολὴ στὴ θρησκευτική, πολιτικὴ καὶ  πνευματικὴ ζωὴ τῆς Βασιλεύουσας.

Στὴν διάρκεια τῶν αἰώνων ἀπέκτησε μεγάλη φήμη καὶ ἀναδείχθηκε ὡς τὴν πλέον πολυπληθέστερη Μονὴ τῆς Πόλης  συνιστώντας πνευματικὸ κέντρο τῆς Αὐτοκρατορίας.

Οἱ μοναχοί της ὀνομάζονταν Στουδίτες καὶ ἡ ὀργάνωση τοῦ μοναστικοῦ βίου τοὺς ἀποτέλεσε πρότυπο γιὰ τὴν κοινοβιακὴ ζωὴ τῶν Ἁγιορείτικων μονῶν. Τρεῖς Αὐτοκράτορες ἀποσύρθηκαν ἐκεῖ καὶ ἔγιναν Στουδίτες, ἐνῶ τρεῖς Στουδίτες ἔγιναν Πατριάρχες.

Τὸ 1481, ἡ  Βασιλική τῆς Ἱερᾶς Μονῆς μετετράπη σὲ τέμενος. Μετὰ κάηκε, ἀργότερά μού ἔλεγε ἡ γιαγιὰ  ἐπλήγη ἀπὸ σεισμὸ καὶ πρὶν τὴν καταστροφὴ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας τὸ 20 ξανακάηκε καὶ ἔγινε ἐρειπιώνας.

Ἔτσι κάθε φορᾶ τὴν Πρωτομαγιὰ πηγαίναμε μὲ τὴν γιαγιὰ στὸ «Τζαμὶ τοῦ ἱπποτρόφου» ὅπως τὸ ἔλεγαν τώρα καὶ μαζεύαμε κόκκινες παπαροῦνες ποὺ φύτρωναν στὸ πανέμορφο ψηφιδωτὸ δάπεδο ποὺ διασώθηκε μὲ τὰ σχέδια καὶ τὶς μινιατοῦρες τῶν ζώων καὶ τῶν πουλιῶν ποὺ ἦταν ἐκτεθειμένα στὸν ἀέρα καὶ τὴν βροχή.

Ἡ γιαγιὰ μάζευε λουλούδια ἀπὸ ὅλο τὸ χορταριασμένο  περίτεχνο ψηφιδωτό, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ τμῆμα αὐτοῦ ποὺ ἀντιστοιχοῦσε στὸ ΙΕΡΟ ΒΗΜΑ, Καὶ σὲ ἐμᾶς ἀπαγόρευε νὰ πατᾶμε τὸ κομμάτι αὐτό.

Τὴν τελευταία Πρωτομαγιά της, τὴν ἑπόμενη κοιμήθηκε, ἡ γιαγιὰ μάζεψε τὰ περισσότερα λουλούδια. Ὅταν ἐπιστέψαμε στὸ σπίτι, μᾶς εἶπε...

"όταν οἱ Τοῦρκοι θελήσουν νὰ ξανακάνουν τζαμὶ στὸ μέρος ποὺ μαζεύουμε λουλούδια θὰ βγοῦνε ἀπὸ ἐκεῖ  τὰ φαντάσματά του καὶ θὰ γεμίσει μὲ αὐτὰ ἡ Πόλη καὶ τότε ἀλλοίμονό τους !!!"

-Παγώσαμε, κατατρομάξαμε στὸ ἄκουσμα αὐτὸ σὰν παιδάκια καὶ ἀρχίσαμε ἀμέσως τὶς ἐρωτήσεις.

- Ποιὰ φαντάσματα γιαγιὰ θὰ βγοῦνε;

- Εἶναι ἀληθινὰ γιαγιὰ τὰ φαντάσματα;

-Στὴν ἀρχὴ ἡ γιαγιὰ σιώπησε ἀλλὰ γρήγορα ἔλυσε τὶς ἀπορίες μας.

"Αὐτὰ τὰ φαντάσματα παιδάκια μου εἶναι ΑΚΟΙΜΗΤΑ, πολλὲς φορὲς τὰ εἶδα μὲς στὴν νύχτα νὰ ψέλνουν καὶ νὰ λειτουργοῦν μέσα σὲ ἕνα Ὑπερκόσμιο ΦΩΣ ποὺ περιέβαλλε  τὶς ἐρημόπετρες ἀπέναντι. Εἶναι οἱ Ρωμηοὶ Καλογέροι ποὺ ποτὲ δὲν ἔφυγαν ἀπὸ ἐκεῖ".

-Εἴχαμε ἀνοίξει τὸ στόμα σὰν νὰ ἀκούγαμε παραμύθι, ἀλλὰ δὲν ἦταν παραμύθι γιατί ἡ γιαγιὰ μᾶς ἐκμυστηρεύθηκε κάτι ποὺ ἔγινε πραγματικότητα τὴν ἑπόμενη χρονιὰ ποὺ ἔφυγε ἀπὸ κοντά μας.

"Του χρόνου θὰ πάτε νὰ μαζέψετε λουλούδια μόνα σας, δὲν θὰ εἶμαι μαζί σας, ἀλλὰ θὰ εἶμαι μὲ τοὺς ΑΚΟΙΜΗΤΟΥΣ φίλους μου" καὶ στρεφόμενη σὲ ἐμένα ἀπὸ ὅλα τὰ ἐγγόνια της μου εἶπε...

"Εσύ Κώστα θὰ γίνεις μάστορας καὶ θὰ ξανακτίσεις τὸ σπίτι τῶν ΑΚΟΙΜΗΤΩΝ"

Ἐδῶ φίλοι μου τελειώνει ἡ ἱστορία τοῦ φίλου μου Κώστα ἀπὸ τὴν Πόλη. Δὲν μπορῶ νὰ γράψω ἄλλο γιατί μὲ ἐπίασε ἡ συγκίνηση καὶ σὲ σχέση μὲ ὅλα αὐτὰ ποὺ  βιώνουμε σήμερα.

Σημειωτέον ὅτι ὁ φίλος μου σπούδαζε ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ.

ΠΗΓΗ: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr

Τζαμὶ στὴν Ἀθήνα τζαμὶ καὶ ἡ Ἁγια-Σοφιὰ στὴν Κωνσταντινούπολη

Γράφει ὁ Νίκος Χειλαδάκης,

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Ἐνῶ στὴν Ἀθήνα δόθηκε πλέον καὶ ἐπίσημα τὸ σῆμα νὰ ἀρχίσουν τὰ ἔργα γιὰ τὴν ἀνέγερση μουσουλμανικοῦ τεμένους, ἂν καὶ ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι ἤδη ὑπάρχουν περὶ τὰ ἑξήντα τζαμιὰ σὲ διάφορες περιοχὲς τῆς πρωτεύουσας, στὴν Κωνσταντινούπολη δόθηκε σαφὲς μήνυμα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ἀντιπρόεδρο τῆς τουρκικῆς κυβέρνησης, ὅτι σύντομα ἡ ἁγία Σοφία Κωνσταντινούπολης τὸ μεγάλο αὐτὸ σύμβολο τοῦ χριστιανισμοῦ θὰ ἀκολουθήσει τὸν «δρόμο» τῆς ἁγίας Σοφίας Τραπεζούντας καὶ τῆς ἁγίας Σοφίας τῆς Νίκαιας ποὺ ἤδη λειτουργοῦν σὰν μουσουλμανικὰ τεμένη.

Ο Bulent Arinc, ὁ ἀντιπρόεδρος τῆς τουρκικῆς κυβέρνησης ὁποῖος βρέθηκε στὴν Κωνσταντινούπολη γιὰ νὰ ἑορτάσει τὴν μουσουλμανικὴ ἑορτὴ τοῦ Muharrem, (μία «γεύση» τῆς ὁποίας πήραμε πρόσφατα στὸν Πειραιὰ ὅταν δεκάδες μουσουλμάνοι αὐτομαστιγώθηκαν μὲ ἕνα πραγματικὰ σοκαριστικὸ τρόπο τελείως ξένο πρὸς τὰ ἑλληνικὰ ἤθη), σὲ δηλώσεις ποὺ ἔκανε τοποθετήθηκε φανερὰ ὅτι πολὺ σύντομα ἡ ἁγία Σοφία Κωνσταντινούπολης, τὸ μεγάλο αὐτὸ ἀρχιτεκτονικὸ ἀριστούργημα καὶ σύμβολο τοῦ χριστιανισμοῦ καὶ τῆς ἑλληνορθόδοξης βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας θὰ ξαναλειτουργήσει...

ὅπως τόνισε σὰν μουσουλμανικὸ τέμενος ἱκανοποιώντας τὶς ἐπιθυμίες ἑκατοντάδων χιλιάδων Τούρκων μουσουλμάνων. Μάλιστα ὁ ἀντιπρόεδρος τῆς τουρκικῆς κυβέρνησης, (γνωστὸς γενίτσαρος), ὑπερηφανεύτηκε μὲ ἐνδεικτικὸ τρόπο γιὰ τὴν προκλητικὴ μετατροπὴ σὲ τζαμὶ τῆς ἁγίας Σοφίας τῆς Νίκαιας, μία ἱστορικὴ ἐκκλησία στὴν ὁποία ὅπως ἀναφέρετε πρέπει νὰ ἔγινε ἡ ἱστορικὴ πρώτη οἰκουμενικὴ σύνοδος τῆς Νίκαιας καὶ τὴν μετατροπὴ τῆς γνωστῆς ἁγίας Σοφίας Τραπεζούντας ἐπίσης σὲ τζαμί, ἕνα γεγονὸς ποὺ ξεσήκωσε ἀκόμα καὶ τὶς ἀντιδράσεις τῶν σημερινῶν κατοίκων τῆς περιοχῆς. Τώρα σύμφωνα μὲ τὰ λεγόμενα τοῦ Bulent Arinc, καὶ ἡ ἁγία Σοφία Κωνσταντινούπολης πρόκειται σύντομα νὰ λειτουργήσει ξανὰ σὰν «οἶκος προσευχῆς» γιὰ τοὺς μουσουλμάνους ὅπως ἦταν μέχρι τὸ 1934 ὅταν ὁ Μουσταφὰ Κεμὰλ σκεφτόμενος καθαρὰ συμφεροντολογικὰ τὴν ἔκανε μουσεῖο γιὰ νὰ γίνει ἔκτοτε τὸ μεγαλύτερο τουριστικὸ ἔσοδο τῆς Τουρκίας.

Νὰ σημειωθεῖ ὅτι τὴν μετατροπὴ τῆς ἁγίας Σοφίας Κωνσταντινούπολης σὲ τζαμὶ ὑποστηρίζει ἐπίσης ἐδῶ καὶ καιρὸ μία μεγάλη μουσουλμανικὴ ὀργάνωση, τὸ «Ἵδρυμα Νέων Ἀνατολίας», τῆς ὁποίας μάλιστα τὰ περισσότερα μέλη της προέρχονται ἀπὸ τὸ κυβερνῶν ἰσλαμικὸ κόμμα τοῦ Τούρκου πρωθυπουργοῦ, Ταΐπ Ἐρντογᾶν. Μάλιστα ἡ ὀργάνωση αὐτὴ ἔχει ἀρχίσει μία μεγάλη καμπάνια συλλογῆς ὑπογραφῶν γιὰ τὴν μετατροπὴ τῆς ἁγίας Σοφίας σὲ τζαμί.  Ἡ ἐκστρατεία αὐτὴ ἔχει πάρει καὶ ἕνα πολὺ χαρακτηριστικὸ τίτλο ποὺ κυκλοφορεῖ σὲ πολλὰ τουρκικὰ ΜΜΕ, «Σπάστε τὶς ἁλυσίδες - Ἀνοῖξτε   τὴν ἁγία Σοφία σὰν τζαμί». Ὁ πρόεδρος τοῦ «Ἱδρύματος Νέων Ἀνατολίας», Salih Turhan, ἀνέφερε ὅτι ἡ ἁγία Σοφία, αὐτὸ τὸ ἀρχιτεκτονικὸ  μεγαλούργημα, εἶναι τό... σύμβολο τοῦ Φατίχ, δηλαδὴ τοῦ Πορθητῆ τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ὅπως ὁ Μωάμεθ ὁ δεύτερος μόλις μπῆκε στὴν Πόλη μετέτρεψε τὴν ἁγία Σοφία σὲ τζαμί, ἔτσι καὶ τώρα θὰ πρέπει ὁ ναὸς αὐτὸ νὰ ἀποδοθεῖ στὴν πραγματική του λειτουργία, δηλαδὴ σάν… μουσουλμανικὸ τέμενος. Ἡ ἐκστρατεία μας θὰ ἱκανοποιηθεῖ, ὅπως ὑποστήριξε ὁ πρόεδρος τοῦ «Ἱδρύματος Νέων Ἀνατολίας», μόνο ἂν ἀκουστεῖ ξανὰ ἡ μουσουλμανικὴ κλήση γιὰ προσευχὴ ἀπὸ τοὺς τέσσερεις μιναρέδες τῆς ἁγίας Σοφίας τῆς Κωνσταντινούπολης, ἕνα γεγονὸς ποὺ θὰ ἑορταστεῖ ἀπὸ ὅλο τὸν

Ἔτσι ἐνῶ ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση προχωρεῖ σὲ σταδιακὴ μουσουλμανοποίηση τῆς Ἀθήνας πρὸς μεγάλη χαρὰ καὶ ἀγαλλίαση κάποιων μουσουλμανολάγνων δημαρχῶν, (ποὺ δὲν ἔχουν καὶ ἰδέα τί εἶναι τὸ καταπιεστικὸ Ἰσλάμ), στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ μεγαλύτερο σύμβολο τῆς ἑλληνικῆς ὀρθοδοξίας ἀπειλεῖται πλέον καὶ ἐπίσημα ἀπὸ τὰ ἴδια τὰ χείλη τοῦ ἀντιπροέδρου τῆς ἰσλαμικῆς κυβέρνησης τοῦ Ἐρντογᾶν νὰ μετατραπεῖ σὲ μουσουλμανικὸ τέμενος. Καὶ ἐμεῖς ἐνῶ θὰ «βουλιάζουμε» στὴν ἀδράνειά μας, δὲν ἀποκλείετε σὲ λίγο καιρὸ νὰ δοῦμε καὶ τοὺς μιναρέδες νὰ κυριαρχοῦν ποῦ ; στὴν ἴδια τὴν πατρίδα τῆς Ὀρθοδοξίας γιὰ τὴ ὁποία μαρτύρησαν χιλιάδες νεομάρτυρες ἀπὸ τὴν τουρκο-ἰσλαμικὴ θηριωδία.

 

H ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ

ΠΗΓΗ: Ἀπόσπασμα ἀπό τό ὁμώνυμο ἄρθρο τοῦ Ἀνδρέα Κυριάκου στό περιοδικό

«Τά Πάτρια» σέλ. 4-5, 57-61, 1996.

Κάποτε μοῦ μίλησε ὁ παππούς μου γιά ἕνα Κρητικό παπά, ἀληθινό παλικάρι, πού τό Γενάρη τοῦ 1919 λειτούργησε κάτω ἀπό τούς χιλιόχρονους θόλους τῆς Ἁγιᾶ-Σοφιᾶς! Πρωταγωνιστής αὐτοῦ τοῦ συγκλονιστικοῦ γεγονότος τῆς ἐθνικῆς μας ζωῆς, τό ὁποῖο δυστυχῶς ἀγνοοῦν πολλοί Ἕλληνες, ἦταν ἕνα ἀληθινό παλικάρι, ἕνα βλαστάρι τῆς λεβεντογέννας Κρήτης, τῆς ὁποίας τά ἀνδρεία παιδιά ἔδωσαν πάντα τό μεγάλο παρόν σ' ὅλους τους ἀγῶνες τοῦ Γένους, ἀπό τά πανάρχαια χρόνια ὡς τίς μέρες μας. Ἀναφερόμαστε στόν παπά-Λευτέρη Νουφράκη ἀπό τίς Ἅλωνες Ρεθύμνου, ὁ ὁποῖος ὑπηρετοῦσε ὡς στρατιωτικός ἱερέας στή Β' Ἑλληνική Μεραρχία, μία ἀπό τίς δύο Μεραρχίες πού συμμετεῖχαν στίς ἀρχές τοῦ 1919 στό «συμμαχικό» ἐκστρατευτικό σῶμα στήν Οὐκρανία. Ἡ Μεραρχία αὐτή στό δρόμο πρός τήν Οὐκρανία στάθμευσε γιά λίγο στήν Κωνσταντινούπολη, τήν Πόλη τῶν ὀνείρων τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ, ἡ ὁποία βρισκόταν τότε ὑπό «συμμαχική ἐπικυριαρχία», ὕστερα ἀπό τό τέλος τοῦ Α' Παγκοσμίου Πολέμου 

Μία ὁμάδα Ἑλλήνων ἀξιωματικῶν μέ ἐπικεφαλῆς τό γενναῖο κρητικό καί μαζί του τόν ταξίαρχο Φραντζή, τόν Ταγματάρχη Λιαρομάτη, τό Λοχαγό Σταματίου καί τόν Ὑπολοχαγό Νικολάου ἀγνάντευαν ἀπό τό πλοῖο τήν πόλη καί τήν Ἁγιά-Σοφιά, κρύβοντας βαθιά μέσα στήν καρδιά τους τό μεγάλο μυστικό τους, τή μεγάλη ἀπόφαση πού εἶχαν πάρει τό περασμένο βράδυ, ὕστερα ἀπό πρόταση καί ἔντονη ἐπιμονή τοῦ λιονταρόψυχου Κρητικοῦ παπᾶ-Λευτέρη Νουφράκη. Νά βγοῦν δηλαδή στήν πόλη καί νά λειτουργήσουν στήν Ἁγιά-Σοφιά.

Ὅλοι τους ἦταν διστακτικοί, ὅταν ἄκουσαν τόν πάπα-Λευτέρη νά τούς προτείνει τό μεγάλο ἐγχείρημα. Ἤξεραν ὅτι τά πράγματα ἦταν πολύ δύσκολα. Ἡ Ἁγιά-Σοφιά ἦταν ἀκόμη τζαμί καί σίγουρα κάποιοι φύλακες θά ἦταν ἐκεῖ, κάποιοι ἄλλοι θά πήγαιναν γιά προσευχή, δέν ἦταν δύσκολο ἀπό τή μία στιγμή στήν ἄλλη νά γεμίσει ἡ ἐκκλησία. Ὕστερα ἦταν καί οἱ ἀνώτεροί τους πού δέν θά ἔβλεπαν μέ καλό μάτι αὐτή τήν ἐνέργεια, ἡ ὁποία σίγουρα θά προκαλοῦσε θύελλα ἀντιδράσεων ἀπό τούς «συμμάχους» γιά τήν «προκλητικότητά» της. Ἴσως μάλιστα νά δημιουργεῖτο καί διπλωματικό ἐπεισόδιο πού θά ἔφερνε σέ δύσκολη θέση τήν Ἑλληνική κυβέρνηση καί τόν πρωθυπουργό Ἐλευθέριο Βενιζέλο. Ὅμως ὁ παπά-Λευτέρης εἶχε πάρει τήν ἀπόφασή του, ἦταν ἀποφασιστικός καί κατηγορηματικός. Ἄν δέν ἔρθετε ἐσεῖς, θά πάω μοναχός μου! Μόνο ἕνα ψάλτη θέλω. Ἐσύ, Κωνσταντῖνε (Λιαρομάτη), θά μοῦ κάνεις τόν ψάλτη; Ἐντάξει, παππούλη, τοῦ ἀπάντησε ὁ Ταγματάρχης, πού πῆρε καί αὐτός τήν ἴδια ἀπόφαση, κι ὅλα πιά εἶχαν μπεῖ στό δρόμο τους. Τελικά, μαζί τους πῆγαν καί οἱ ἄλλοι. Τό πλοῖο πού μετέφερε τή Μεραρχία εἶχε ἀγκυροβολήσει στ' ἀνοιχτά, γι' αὐτό ἐπιβιβάστηκαν σέ μία βάρκα στήν ὁποία κωπηλατοῦσε ἕνας Ρωμιός τῆς Πόλης καί σέ λίγο ἀποβιβάστηκαν στήν προκυμαία.

Ὁ Κοσμᾶς, ὁ ντόπιος βαρκάρης, ἔδεσε τή βάρκα καί τούς ὁδήγησε ἀπό τό συντομότερο δρόμο στήν Ἁγιά-Σοφιά. Ἡ πόρτα ἦταν ἀνοιχτή λές καί τούς περίμενε. Ὁ Τοῦρκος φύλακας κάτι πῆγε νά πεῖ στή γλώσσα του, ὅμως τόν καθήλωσε στή θέση του καί τόν ἄφησε ἄφωνο ἕνα ἄγριο κι ἀποφασιστικό βλέμμα τοῦ Ταξίαρχου Φραντζῆ. Ὅλοι μπῆκαν μέσα μέ εὐλάβεια καί προχώρησαν κάνοντας τό σταυρό τους.

Ὁ παπά-Λευτέρης ψιθύρισε μέ μεγάλη συγκίνηση: «Εἰσελεύσομαι εἰς τόν οἶκον σου, προσκυνήσω πρός Ναόν Ἅγιόν σου ἐν φόβω...». Προχωρεῖ γρήγορα, δέν χρονοτριβεῖ. Ἐντοπίζει τό χῶρο στόν ὅποιο βρισκόταν τό Ἱερό καί ἡ Ἁγία Τράπεζα. Βρίσκει ἕνα τραπεζάκι, τό τοποθετεῖ σ' αὐτή τή θέση, ἀνοίγει τήν τσάντα του, βγάζει ὅλα τά ἀπαραίτητα γιά τή Θεία Λειτουργία, βάζει τό πετραχήλι του καί ἀρχίζει.

Εὐλογημένη ἡ Βασιλεία τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰώνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν, ἀποκρίνεται ὁ Ταγματάρχης Λιαρομάτης καί ἡ Θεία Λειτουργία στήν Ἁγιά-Σοφιά ἔχει ἀρχίσει. Μακάρι νά μᾶς ἀξιώσει ὁ Θεός νά τήν ὁλοκληρώσουμε, σκέφτονται ὅλοι, καί σταυροκοπιοῦνται μέ κατάνυξη. Οἱ ἀξιωματικοί μοιάζουν νά τά 'χουν χαμένα, ὅλα ἔγιναν τόσο ξαφνικά καί φαίνονται ἀπίστευτα Ἤ Θεῖα Λειτουργία προχωρεῖ κανονικά. Ἡ Ἅγια-Σοφιά ὕστερα ἀπό 466 ὁλόκληρα χρόνια ξαναλειτουργεῖται!

Ὅ παπά-Λευτέρης συνεχίζει.

Ὅλα γίνονται ἱεροπρεπῶς, σύμφωνα μέ τό τυπικό της Ἐκκλησίας. Ἀκούγονται τά «εἰρηνικά», τό «Κύριε ἐλέησον», «ὁ Μονογενής Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ...», πού γράφτηκε ἀπό τόν ἴδιο τόν Ἰουστινιανό μέ τήν προσταγή καί τήν φροντίδα τοῦ ὁποίου χτίστηκε καί ἡ Ἁγιά-Σοφιά. Ἀκολουθεῖ ἡ Μικρή Εἴσοδος, τό «Τῃ Ὑπερμάχῳ Στρατηγῳ...», ὁ Ἀπόστολος ἀπό τόν Ταξίαρχο Φραντζή καί τό Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα ἀπό τόν παπά-Λευτέρη. Χρέη νεωκόρου ἐκτελεῖ ὅ Ὑπολοχαγός Νικολάου. Στό μεταξύ ἡ Ἁγιά-Σοφιά ἀρχίζει νά γεμίζει μέ Τούρκους.

Ὁ παπά-Νουφράκης δέν πτοεῖται καί συνεχίζει. Οἱ ἄλλοι κοιτάζουν σαστισμένοι πότε τόν ἀτρόμητο παπά καί πότε τούς Τούρκους, πού μέχρι ἐκείνη τή στιγμή παρακολουθοῦν σιωπηλοί μή μπορώντας ἴσως νά πιστέψουν στά μάτια τους, γιατί αὐτό πού γινόταν ἐκείνη τήν ὥρα μέσα στήν Ἁγιά-Σοφιά ἦταν πραγματικά κάτι τό ἀπίστευτο. Μετά τό Εὐαγγέλιο ἀκολουθεῖ τό Χερουβικό ἀπό τόν Ταγματάρχη Λιαρομάτη, ἐνῶ ὁ παπά-Λευτέρης τοποθετεῖ τό ἀντιμήνσιο πάνω στό τραπεζάκι, γιά νά κάνει τήν Προσκομιδή. Οἱ Τοῦρκοι συνεχῶς πληθαίνουν. Οἱ ὧρες εἶναι δύσκολες, ἀλλά καί ἀνεπανάληπτες, ἐπικές.

Ὁ παπά-Νουφράκης συνεχίζει. Βγάζει ἀπό τήν τσάντα ἕνα μικρό Ἅγιο Ποτήριο, ἕνα δισκάριο, ἕνα μαχαιράκι, ἕνα μικρό πρόσφορο κι ἕνα μικρό μπουκαλάκι μέ νάμα. Μέ ἱερή συγκίνηση καί κατάνυξη κάνει τήν προσκομιδή, ἐνῶ ὁ Λιαρομάτης συνεχίζει νά ψάλει τό Χερουβικό. Ὅταν ὁλοκλήρωσε τήν Προσκομιδή, στρέφεται στόν Ὑπολοχαγό Νικολάου, τοῦ λέει ν' ἀνάψει τό κερί γιά νά ἀκολουθήσει ἡ Μεγάλη Εἴσοδος. Ὁ νεαρός Ὑπολοχαγός προχωρεῖ μπροστά μέ τό ἀναμμένο κερί καί ἀκολουθεῖ ὁ παπάς βροντοφωνάζοντας: «Πάααντων ἠμῶν μνησθείη Κύριος ὁ Θεός...». Στή συνέχεια ἀκολουθοῦν οἱ «Αἰτήσεις»» καί τό «Πιστεύω», τό ὁποίο εἶπε ὁ Φρατζής .

Στό μεταξύ ἡ Ἁγιά-Σοφιά, ἔχει γεμίσει μέ Τούρκους κι ἀνάμεσά τους ὑπάρχουν καί πολλοί Ἕλληνες τῆς Πόλης, πού βρέθηκαν ἐκεῖ αὐτή τήν ὥρα καί παρακολουθοῦν μέ συγκίνηση τή λειτουργία, χωρίς νά τολμοῦν νά ἐξωτερικεύσουν τά συναισθήματα τούς «διά τόν φόβον τῶν Ἰουδαίων» δηλαδή τῶν Τούρκων. Μόνο κάποιες στιγμές δέν μποροῦν νά συγκρατήσουν τά δάκρυα, πού τρέχουν ἀπό τούς ὀφθαλμούς τους καί γιά νά μήν προδοθοῦν φροντίζουν καί τά σκουπίζουν πρίν γίνουν «πύρινο» ποτάμι καί τότε ποιός θά μποροῦσε νά τά συγκρατήσει.

Ἤ Λειτουργία στό μεταξύ φτάνει στό ἱερότερο σημεῖο της, τήν Ἀναφορά. Ὁ παπά-Λευτέρης, μέ πάλλουσα ἀπό τή συγκίνηση φωνή, λέει: «Τά Σά ἐκ τῶν Σῶν, Σοῖ προσφέρομεν κατά πάντα καί διά πάντα».Ὅλοι οἱ ἀξιωματικοί γονατίζουν καί ἡ φωνή τοῦ Ταγματάρχη Λιαρομάτη ἀκούγεται νά ψέλνει τό «Σέ ὑμνοῦμεν, Σέ εὐλογοῦμεν, Σοί εὐχαριστοῦμεν, Κύριε, καί δεόμεθά Σου, ὁ Θεός ἠμῶν». Σέ λίγη ὥρα ἡ ἀναίμακτη θυσία τοῦ Κυρίου μας ἔχει τελειώσει στήν Ἁγιά-Σοφιά, ὕστερα ἀπό 466 ὁλόκληρα χρόνια!! Ἀκολουθεῖ τό «Ἄξιον ἐστίν», τό «Πάτερ ἠμῶν», τό «Μετά φόβου Θεοῦ πίστεως καί ἀγάπης προσέλθετε» καί ὅλοι οἱ ἀξιωματικοί πλησιάζουν καί κοινωνοῦν τά Ἄχραντα Μυστήρια. Ὁ παπά-Λευτέρης λέει γρήγορα τίς εὐχές καί ἐνῶ ὁ Λιαρομάτης ψέλνει τό «Εἴη τό ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον...» καταλύει τό ὑπόλοιπο  τῆς Θείας Κοινωνίας καί ἀπευθυνόμενος στόν Ὑπολοχαγό Νικολάου τοῦ λέει: «Μάζεψε τά γρήγορα ὅλα καί βαλτά μέσα στήν τσάντα»,Ὕστερα κάνει τήν Ἀπόλυση! Ἡ Θεία Λειτουργία στήν Ἁγιά-Σοφιά, ἔχει ὁλοκληρωθεῖ. Ἕνα ὄνειρο δεκάδων γενεῶν Ἑλλήνων ἔχει γίνει πραγματικότητα. Ὁ παπά-Νουφράκης καί οἱ τέσσερις ἀξιωματικοί εἶναι ἕτοιμοι νά ἀποχωρήσουν καί νά ἐπιστρέψουν στό πλοῖο. Ἤ Ἐκκλησία ὅμως εἶναι γεμάτη Τούρκους, οἱ ὁποίοι ἔχουν ἀρχίσει νά γίνονται ἄγριοι, ἐπιθετικοί συνειδητοποιώντας τί ἀκριβῶς εἶχε συμβεῖ. Ἡ ζωή τους κινδυνεύει ἄμεσα.

Ὅμως δέ διστάζουν, πλησιάζει ὁ ἕνας τόν ἄλλο, γίνονται «ἕνα σῶμα», μία γροθιά καί προχωροῦν πρός τήν ἔξοδο.

Οἱ Τοῦρκοι εἶναι ἕτοιμοι νά τούς ἐπιτεθοῦν, ὅταν ἕνας Τοῦρκος ἀξιωματοῦχος παρουσιάζεται μέ τήν ἀκολουθία του καί τούς λέει: «Ντουροῦν χέμεν» (ἀφῆστε τους νά περάσουν). Τό εἶπε μέ μίσος. Θά ἤθελε νά βάψει τά χέρια του στό αἷμα τους, ὅμως ἐκείνη τή στιγμή ἔτσι ἔπρεπε νά γίνει, αὐτό ἐπέβαλαν τά συμφέροντα τῆς πατρίδας του, δέν ἦταν χρήσιμο γι' αὐτούς νά σκοτώσουν τώρα πέντε Ἕλληνες ἀξιωματικούς μέσα στήν Ἁγιά- Σοφιά. Δέν ξεχνᾶ ὅτι στ' ἀνοιχτά τῆς Πόλης βρίσκονται δύο ἑτοιμοπόλεμες Ἑλληνικές Μεραρχίες κι ἀκόμη ὅτι ἡ Κωνσταντινούπολη βρίσκεται οὐσιαστικά ὑπό την επικυριαρχία τῶν νικητῶν τοῦ Α' Παγκοσμίου Πολέμου στούς ὁποίους βέβαια δέν συμπεριλαμβάνονται οἱ Τοῦρκοι. Στό ἄκουσμα αὐτῶν τῶν λόγων οἱ Τοῦρκοι ὑποχωροῦν. Ὁ παπά-Νουφράκης καί οἱ ἄλλοι ἀξιωματικοί βγαίνουν ἀπό τήν Ἁγιά-Σοφιά κατευθυνόμενοι πρός τήν προκυμαία, ὅπου τούς περιμένει ἡ βάρκα. Ἕνας μεγαλόσωμος Τοῦρκος τούς ἀκολουθεῖ, σηκώνει ἕνα ξύλο καί ὁρμᾶ γιά νά χτυπήσει τόν παπά-Νουφράκη. Διαισθάνεται, ξέρει ὅτι αὐτός ὁ παπάς εἶναι ὁ ἐμπνευστής, ὁ δημιουργός αὐτοῦ τοῦ γεγονότος. Ὁ ἡρωικός παπάς σκύβει γιά νά προφυλαχθεῖ, ἀλλά ὁ Τοῦρκος καταφέρνει καί τόν χτυπᾶ στόν ὦμο. Λυγίζει τό σῶμα του ἀπό τόν ἀβάσταχτο πόνο, ὅμως μαζεύει τίς δυνάμεις του, ἀνασηκώνεται καί συνεχίζει νά προχωρεῖ.

Στό μεταξύ ὁ Ταγματάρχης Λιαρομάτης καί ὁ Λοχαγός Σταματίου ἀφοπλίζουν τόν Τοῦρκο, πού εἶναι ἕτοιμος γιά νά δώσει τό πιό δυνατό κι ἴσως τό τελειωτικό χτύπημα στόν παπά. Ἤδη, πλησιάζουν στή βάρκα. Μπαίνουν ὅλοι μέσα.

Ὅ Κοσμᾶς μαζεύει τά σχοινιά καί ἀρχίζει γρήγορα νά κωπηλατεῖ. Σέ λίγο βρίσκονται πάνω στό ἑλληνικό πολεμικό πλοῖο ἀσφαλεῖς καί θριαμβευτές. Βέβαια ἀκολούθησε διπλωματικό ἐπεισόδιο καί οἱ «σύμμαχοι» διαμαρτυρήθηκαν ἔντονα στόν πρωθυπουργό Ἐλευθέριο Βενιζέλο, ὁ ὁποῖος ἀναγκάστηκε νά ἐπιπλήξει τόν παπά-Λευτέρη Νουφράκη. Ὅμως κρυφά ἐπικοινώνησε μαζί του καί «τόν ἐπαίνεσε καί συνεχάρη τόν πατριώτη ἱερέα, πού ἔστω καί γιά λίγη ὥρα ζωντάνεψε μέσα στήν Ἁγιά-Σοφιά τά πιό ἱερά ὄνειρα τοῦ Ἔθνους μας». Αὐτό ἦταν σέ γενικές γραμμές τό ἱστορικό τῆς Θείας Λειτουργίας πού ἔγινε ὕστερα ἀπό 446 χρόνια στήν Ἁγιά-Σοφιά ἀπό τόν ἡρωικό παπά-Λευτέρη Νουφράκη. Σίγουρα οἱ περισσότεροι Νεοέλληνες τό ἀγνοοῦμε.

Τό ὄνομα τοῦ λιονταρόψυχου Κρητικοῦ δέ λέει τίποτε στό νοῦ καί στήν καρδιά μας. Κι ὅμως αὐτός ὁ ἁπλός παπάς, ἀπό τίς Ἅλωνες Ρεθύμνου, σήκωσε πάνω στούς ὤμους του καί ζωντάνεψε, ἔστω καί γιά λίγο, ἕνα ἀπό τά πιό ἐπικά, πιό, ἱερά πιό ἅγια ὄνειρα.

http://www.pigizois.net

ΠΩΣ ΠΕΡΙΕΓΡΑΨΕ Ο ΙΤΑΛΟΣ ΠΡΕΣΒΗΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΓΚΡΑΤΣΙ

 ΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΜΕΤΑΞΑ

"Δέκα λεπτὰ πρὶν ἀπὸ τὶς 3 τῆς νύχτας τῆς 28ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1940, ὁ στρατιωτικός μου ἀκόλουθος, ὁ διερμηνέας μου καὶ ἐγώ, φθάσαμε στὴν καγκελόπορτα μιᾶς μικρῆς οἰκίας στὴν Κηφισιά, ὅπου ἔμενε ὁ Πρωθυπουργὸς τῆς Ἑλλάδος. Στὸν φρουρὸ τῆς οἰκίας εἶπα ὅτι ἐπιθυμῶ νὰ δῶ τὸν Πρωθυπουργὸ γιὰ κάτι πολὺ ἐπεῖγον. Ὁ φρουρὸς ἄρχισε νὰ κτυπᾶ τὸ κουδούνι τοῦ ἐσωτερικοῦ της οἰκίας, ἀλλὰ δὲν ἐλάμβανε καμίαν ἀπάντηση. Διερωτήθηκα ἐὰν ἦτο δυνατὸν μία πρωθυπουργικὴ κατοικία νὰ μὴν ἀπαντᾶ ἀμέσως. Γιατί ἐγὼ εἶχα ἐντολὴ νὰ παραδώσω τὸ τελεσίγραφον στὶς 3 π.μ. ἀκριβῶς, τῆς 28/10/1940, λόγω δὲ τῆς προσπάθειάς μου νὰ ἀκουσθεῖ τὸ κουδούνι καὶ νὰ ἀνοίξει ἡ πόρτα, ἡ ὥρα εἶχε ἤδη φθάσει 3.

Ἐπιτέλους τὸ κουδούνισμα ξύπνησε τὸν ἴδιο τὸν Μεταξά, ποὺ ἔκαμε τὴν ἐμφάνισή του σὲ μία μικρὴ πλαϊνὴ πόρτα καὶ ἀναγνωρίζοντας μέ, μὲ ἄφησε νὰ περάσω. Ὁ Μεταξὰς φοροῦσε μία μάλλινη ρόμπα, ἀπὸ τὸν γιακὰ τῆς ὁποίας φαινόταν ἕνα μετριότατο βαμβακερὸ νυκτικό. Μοῦ ἕσφιξε τὸ χέρι καὶ μὲ ἔβαλε νὰ καθίσω σὲ ἕνα μικρὸ φτωχικὸ σαλόνι τοῦ σπιτιοῦ. Μόλις καθίσαμε, καὶ ἐπειδὴ ἡ ὥρα ἦταν λίγα λεπτὰ μετὰ τὶς 3, τοῦ εἶπα ἀμέσως ὅτι ἡ Κυβέρνησίς μου, μοῦ εἶχε ἀναθέσει νὰ τὸ ἐγχειρίσω προσωπικὰ ἕνα κείμενο, ποὺ δὲν ἦτο τίποτε ἄλλο, παρὰ τὸ τελεσίγραφον τῆς Ἰταλίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα, μὲ τὸ ὁποῖον ἡ Ἰταλικὴ Κυβέρνηση ἀπαιτοῦσε τὴν ἐλεύθερη διέλευση τῶν στρατευμάτων της στὸν Ἑλληνικὸ χῶρο, ἀπὸ τὶς 6 π.μ. τῆς 28/10/1940. Ὁ Μεταξὰς ἄρχισε νὰ τὸ διαβάζει. Μέσα ἀπὸ τὰ γυαλιά του, ἔβλεπα τὰ μάτια του νὰ βουρκώνουν. Ὅταν τελείωσε τὴν ἀνάγνωση μὲ κοίταξε κατὰ πρόσωπο, καὶ μὲ φωνὴ λυπημένη ἀλλὰ σταθερή μου εἶπε:

-Μέταξας: Λοιπὸν ἔχουμε πόλεμο.

-Γκράτσι: Ὄχι ἀπαραίτητα Ἐξοχωτατε. Ἡ ἰταλικὴ κυβέρνηση ἐλπίζει ὅτι θὰ δεχθεῖτε τὴν ἀξίωσίν της καὶ θ'ἀφήσετε τὰ ἰταλικὰ στρατεύματα νὰ διέλθουν διὰ νὰ καταλάβουν τὰ στρατηγικὰ σημεῖα τῆς χώρας.

-Μέταξας: Καὶ ποιὰ εἶναι τὰ στρατηγικὰ αὐτὰ σημεῖα, περὶ τῶν ὁποίων ὁμίλει ἡ διακοίνωσις;

-Γκρατσι: Δὲν εἶμαι εἰς θέσιν νὰ σᾶς εἰπῶ, Ἐξοχωτατε. Ἡ Κυβέρνησίς μου δὲν μὲ ἐνημέρωσε... Γνωρίζω μόνον ὅτι τὸ τελεσίγραφο ἐκπνέει εἰς τὰς 6 τὸ πρωί.

-Μέταξας: Ἐν τοιαύτη περιπτωσει ἡ διακοίνωσις αὐτὴ ἀποτέλει κήρυξιν πολέμου τῆς Ἰταλίας ἐνάντιόν της Ἑλλάδος.

-Ὄχι, Ἐξοχωτατε. Εἶναι τελεσίγραφον.

-Ἰσοδύναμον πρὸς κήρυξιν πολέμου.

-Ἀσφαλῶς ὄχι, διότι πιστεύω ὅτι θὰ παράσχετε τὰς διευκολύνσεις, τὰς ὄποια ζητεῖ ἡ κυβέρνησίς μου.

-ΟΧΙ! Οὔτε λόγος δύναται νὰ γίνη περὶ ἐλευθερας διελεύσεως. Ἀκόμη ὅμως καὶ ἂν ὑπετίθετο ὅτι θὰ ἔδιδα μία τοιαύτην διαταγὴν (τὴν ὁποίαν δὲν εἶμαι διατεθειμένος νὰ δώσω), εἶναι τώρα τρεῖς τὸ πρωί. Πρέπει νὰ ἑτοιμασθῶ,νὰ κατέβω εἰς τὰς Ἀθήνας, νὰ ξυπνήσω τὸν Βασιλέα,νὰ καλέσω τὸν Ὑπουργὸν τῶν Στρατιωτικῶν καὶ τὸν ἀρχηγὸν τοῦ Γενικοῦ Ἐπιτελείου, νὰ θέσω εἰς κίνησιν ὅλες τές στρατιωτικὲς τηλεγραφικὲς ὑπηρεσίες, ἔτσι ποὺ μία τέτοια ἀπόφασις νὰ γίνει γνώστη στὰ πλέον προκεχωρημένα τμήματα τῶν συνόρων. Ὅλα αὐτὰ εἶναι παρακτικῶς ἀδύνατα. Ἡ Ἰταλία, ἡ ὁποία δὲ μᾶς παρέχει κάν τὴ δυνατότητα νὰ ἐκλεξωμε μεταξὺ πολέμου καὶ εἰρήνης, κηρύσσει οὐσιαστικως τὸν πόλεμον ἐνάντιόν της Ἑλλάδος

Μεταξάς: Πολὺ καλὰ λοιπόν, ἐχομεν πόλεμον.

"Μὲ συνόδευσε στὴν ἔξοδο ὑπηρεσίας ἀπὸ τὴν ὁποία εἶχα μπεῖ καὶ ὅταν ἤμασταν στὸ κατώφλι μου εἶπε: "Vous etes le plus forts" (εἶσθε οἱ πιὸ ἰσχυροί). Μὲ τὴν σειρά μου δὲν ἤξερα τί νὰ ἀπαντήσω στὰ λόγια αὐτὰ καὶ στὴν βαθιὰ λύπη ποὺ τὰ δονοῦσε. Νομίζω δὲν ὑπάρχει ἄνθρωπος στὸν κόσμο, ὁ ὁποῖος μία τουλάχιστο φορᾶ στὴν ζωή του, νὰ μὴν αἰσθάνθηκε ἀπέχθεια γιὰ τὸ ἐπάγγελμά του. Ἂν στὴ μακρὰ σταδιοδρομία μου στὴν ὑπηρεσία τοῦ κράτους ὑπῆρξε ποτὲ μία στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποία ἐμίσησα τὸ δικό μου, μία στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποίαν τὸ καθῆκον τοῦ ἀξιώματός μου, μοῦ φάνηκε σταυρὸς καὶ ὄχι μόνο θλιβερός, ἀλλὰ καὶ ταπεινωτικός, ἡ στιγμὴ αὐτὴ ἦταν ὅταν ἄκουσα ἐκεῖνα τὰ ἀποκαρδιωμένα λόγια ποὺ πρόφερε ὁ πρεσβύτης ἐκεῖνος, ποὺ εἶχε καταναλώσει ὁλόκληρη τὴ ζωὴ   του ἀγωνιζόμενος καὶ ὑποφέροντας γιὰ τὴν χώρα του καὶ πού, καὶ κατὰ τὴν ὑπέρτατη ἐκείνη στιγμή, προτιμοῦσε νὰ διαλέξει γιὰ τὴν πατρίδα του τὸ δρόμο τῆς θυσίας καὶ ὄχι τὸ δρόμο τῆς ἀτιμώσεως. Ὑποκλίθηκα μπροστά του μὲ τὸν βαθύτερο σεβασμὸ καὶ βγῆκα ἀπὸ τὸ σπίτι του".
ΠΗΓΗ: http://kimisihlioupoleos.blogspot.gr/2013/10/blog-post_3385.html#more

Οἱ χάρτες ποὺ θὰ κατατεθοῦν στὸν ΟΗΕ μὲ 1.000.000 ἀλβανικὲς ὑπογραφὲς γιὰ τὸν διαμελισμὸ τῆς Ἑλλάδας!

Τὸ "σπάει" ξεσκεπάζει σήμερα τὴν Ἀλβανικὴ Ὀργάνωση "ΦΥΣΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΑ" ποὺ συλλέγει μεθοδικὰ ἐδῶ καὶ καιρὸ ὑπογραφὲς Ἀλβανῶν ἀπὸ "ἀλύτρωτα ἀλβανικὰ ἐδάφη", γιὰ τὴν κατάθεση στὸν ΟΗΕ ἐπισήμου καὶ ἐνυπόγραφου αἰτήματος ἐδαφικῆς ἄποκαταστασης τῆς Ἀλβανίας στὰ "φυσικά της σύνορα"! Δηλαδὴ τὸν ἐφιάλτη τῆς Μεγάλης Ἀλβανίας! Ἀρχηγὸς τῆς Ὀργάνωσης εἶναι ὁ Καθηγητὴς Koco Danaj, ὁ ὁποῖος μὲ σειρὰ βιβλίων, ἄρθρων, διαλέξεων καὶ ἐπαφῶν, ἔχει καταφέρει νὰ συλλέξει ὄχι μόνο ὑπογραφές, ἀλλὰ καὶ χρηματικὴ ἐνίσχυση!   Ο Danaj ἰσχυρίζεται ὅτι ἡ Ἀλβανία ἀδικήθηκε πρὶν 100 χρόνια κατὰ τὸν καθορισμὸ τῶν Συνόρων στὰ Βαλκάνια ἀπὸ τὶς Μεγάλες Δυνάμεις, μετὰ τὴν Ὀθωμανικὴ Κυριαρχία καὶ πρέπει νὰ ἀποκατασταθεῖ πλέον στὰ "φυσικά της σύνορα", ὅπου διαβιοῦν ἀλβανικὲς μειονότητες καὶ πληθυσμοί!  Ὑποστηρίζει ἀκόμη, ὅτι ὅπως ἑνώθηκε ἡ Γερμανία, ποὺ ἦταν γιὰ χρόνια χωρισμένη σὲ Δυτικὴ καὶ Ἀνατολική, ἔτσι πρέπει νὰ ἑνωθεῖ τώρα καὶ ἡ χωρισμένη σὲ πολλὰ κομμάτια καὶ γιὰ πολλὰ χρόνια Ἀλβανία!
Πρόκειται δηλαδὴ γιὰ τὴν πλήρη ἀντιστροφὴ τοῦ ἑλληνικοῦ ἐπιχειρήματος, καθὼς τὸ ζήτημα τῆς Βορείου Ἠπείρου, μὲ ἀπόφαση τῶν Συμμάχων, ἐκκρεμεῖ ἐπισήμως στὸ Συμβούλιο Ἐξωτερικῶν τῶν 4 Μεγάλων Δυνάμεων νικητριῶν τοῦ Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, δηλαδὴ Ρωσίας, Ἀγγλίας, Γαλλίας, ΗΠΑ! Τὸ Βορειοηπειρωτικὸ Ζήτημα - δηλαδὴ ἡ Ἕνωση τῆς Β.Η. μὲ τὴν μητέρα Ἑλλάδα - κατὰ τὴν ἀπόφαση τῶν Συμμάχων, θὰ μποροῦσε νὰ ἐξεταστεῖ μόνο μετὰ τὴν....

ἐπανένωση τῶν Γερμανιῶν! Ἡ ὁποία ἤδη ἐπετεύχθη! Καὶ γὶ΄ αὐτὸ τὰ σύνορα μὲ τὴν Ἀλβανία ΔΕΝ εἶναι ὁριστικά, οὔτε ἔχει κλείσει τὸ Βορειοηπειρωτικό! Ἀσχέτως ποὺ ἀπὸ τὴν Ἀθήνα ἀφέθηκε σὲ ἀδράνεια γιὰ τοὺς γνωστοὺς λόγους πολιτικῆς ἀνεπάρκειας...

   Μὲ βάση λοιπὸν τὴ Συμμαχικὴ Ἀπόφαση, ἡ Ἑλλάδα ἀνὰ πάσα στιγμὴ μὲ προσφυγή της στὶς 4 Δυνάμεις, μπορεῖ νὰ ἀνοίξει καὶ νὰ διευθετήσει στὸ Βορειοηπειρωτικό... Ἀλίμονο ὅμως ἐὰν οἱ Βορειοηπειρῶτες περιμένουν τὰ χαρτιὰ καὶ τὰ φλυτζάνια τῆς Ἀθήνας γιὰ νὰ κανονίσουν τὰ ζητήματά τους...  Αὐτὸ λοιπὸν ἀκριβῶς τὸ πολιτικὸ καὶ ἐθνικὸ κενό, τὴν ἑλληνικὴ ἀδράνεια, ἐκμεταλλεύτηκαν οἱ Ἀλβανοὶ καὶ ἀντὶ νὰ διεκδικοῦμε ἐπισήμως καὶ ἐννόμως ἐμεῖς, διεκδικοῦν πλέον αὐτοὶ καὶ ἔχουν ἤδη πετύχει τὴν σύσταση καὶ ἀμερικανικὴ ἀναγνώριση μίας ἀκόμη Ἀλβανίας, τῆς Ἀλβανίας τοῦ Κοσσόβου, μὲ τὰ 6 ἀστέρια στὴ Σημαία, ποὺ ὑποδηλώνουν τὰ 6 Ἀλβανικὰ κομμάτια...

 Σύμφωνα λοιπὸν μὲ σχετικὰ πρόσφατο δημοσίευμα ἀλβανικῆς ἐφημερίδας τὴν ἀναφορὰ πρὸς τοὺς Διεθνεῖς Ὀργανισμοὺς καὶ τὶς Ξένες Δυνάμεις γιὰ τὴ "Φυσικὴ Ἀλβανία" ἔχουν ὑπογράψει μέχρι στιγμῆς 37 Ἀλβανοὶ βουλευτές, ἐνῶ τὸ αἴτημα ὑποστηρίζουν καὶ Ἀλβανοὶ Βουλευτὲς τῶν Σκοπίων, ἀλλὰ καὶ τοῦ Μαυροβουνίου ὅπως ἔγινε ἤδη γνωστό, οἱ ὁποῖοι μάλιστα γὶ΄ αὐτὴ τὴν ὑποστήριξή τους ἀντιμετωπίζουν πλέον ποινὲς κάθειρξης μέχρι καὶ 15 ἐτῶν καὶ τὴν κατηγορία διαμελισμοῦ τοῦ Μαυροβουνιακοῦ ἐδάφους!

   Σημειώνουμε ὅτι στὰ Σκόπια τὰ ἀμιγῶς ἀλβανικὰ κόμματα διαθέτουν 25 Ἀλβανοὺς Βουλευτὲς : DUI 15, DPA 8, NDR 2! Οἱ Βουλευτὲς πάντως αὐτοὶ ἐπισήμως σιωποῦν πρὸς τὸ παρόν, προφανῶς γιὰ εὐνόητους λόγους... Ἡ πρωτοβουλία στοχεύει μέχρι τὰ τέλη Νοεμβρίου φέτος (σὲ ἕνα μήνα ἀπὸ τώρα)  νὰ συλλέξει 1.000.000 ὑπογραφὲς γιὰ τὰ ὑποβάλει τὸ Αἴτημα τῆς ἐδαφικῆς ἀποκατάστασης τῆς Ἀλβανίας, στὰ σύνορά της "Φυσικῆς Ἀλβανίας" σὲ Οὐάσινγκτον, Βερολίνο, Βιέννη, Παρίσι, Λονδίνο καὶ Βρυξέλλες! Οἱ ὑπογραφὲς θὰ εἶναι ἀπὸ ὅλες τὶς περιοχὲς ὅπου ζοῦν Ἀλβανοὶ ἐκτὸς Ἀλβανίας καὶ ἀπὸ τὴ Διασπορὰ καὶ ἀπὸ τὰ Δυτικὰ Βαλκάνια! Τὸ νέο κράτος θὰ ἔχει  καὶ πάλι πρωτεύουσα τὰ Τίρανα!

   Ὁ ἴδιος μάλιστα ὁ Ἀρχηγὸς Koco Danaj, διαβεβαιώνει:    "Μέχρι τὶς 28 Νοεμβρίου τοῦ τρέχοντος ἔτους, θὰ ἐκπλαγεῖτε ἀπὸ τὸ πόσο πολλὲς ὑπογραφὲς θὰ συγκεντρωθοῦν γιὰ τὴν ὑποστήριξη τῆς ἰδέας τῆς ἐνοποίησης τῶν Ἀλβανῶν σὲ ἕνα κράτος"!    Δυστυχῶς, δὲν εἶναι καθόλου ἀστεία τὰ πράγματα...

   Πολὺ περισσότερο πὼς γνωρίζουμε ὅτι ἡ Ἀλβανία εἶχε ἐπιλεγεῖ ἀπὸ τοὺς Ρεπουμπλικάνους τοὺς Μποὺς γιὰ νὰ σχηματίσουν τὴ "Γιουγκοσλαβία" τῆς Ἀλβανίας, δηλαδὴ ἕνα νέο μεγάλο κράτος στὴ θέση τῆς Γιουγκοσλαβίας μὲ τυφλὰ ἀφοσιωμένους στὶς ΗΠΑ, γιὰ νὰ κουμαντάρει ἡ Ἀμερικὴ τὰ Βαλκάνια ὅπως θέλει, μὴ ἀφήνοντας οὔτε χαραμάδα σὲ Ρωσία καὶ Γερμανία! Αὐτὸ τὸ νέο μεγάλο βαλκανικὸ Κράτος, θὰ ἦταν ἡ "Μεγάλη Ἀλβανία", ἀρχικὰ μὲ τὴν οἰκεία μορφὴ "Ἡνωμένες Πολιτεῖες Ἀλβανῶν" (USAL)!

   Ἀλλὰ γιὰ νὰ προχωρήσουν τὰ πράματα, χρειάζεται κινητοποίηση καὶ Αἰτήματα μὲ ὑπογραφὲς τῶν ἴδιων τῶν λαῶν...  Καὶ μάλιστα θὰ ὑπάρχουν χιλιάδες ὑπογραφὲς Ἀλβανῶν τῆς Ἑλλάδας, ποὺ θὰ δηλώνουν μόνιμη κατοικία ἢ τόπο ἐργασίας "Ἑλλάδα", μὲ ἰδιαίτερη μάλιστα προτίμηση στὶς περιοχὲς ποὺ φαίνονται στὸν χάρτη... γιὰ νὰ φανεῖ "μειονότητα"... Ὑπογραμμίζουμε γιὰ τὴν Ἱστορία, ποὺ πάντα ἀλάνθαστη πυξίδα, ὅτι ἡ μεγάλη Γιουγκοσλαβία ἦταν ἕνα ἀφύσικο, τεχνητὸ κράτος ποὺ δημιουργήθηκε μὲ ἐπιμονὴ καὶ ἀνάμιξη τῆς Γαλλίας, ὡς ἀντίπαλο δέος στὴν Αὐτοκρατορία τῆς Αὐστρουγγαρίας! Τὴ διέλυσαν πρόσφατα Γερμανία (=Αὐστρία) ἀρχικὰ καὶ ΗΠΑ ἔπειτα, γιὰ νὰ φτιάξουν ὁ καθένας κάτι ἄλλο δικό του στὴ θέση της! Καὶ οἱ ΗΠΑ ξεκίνησαν μὲ τὸ Κόσσοβο, νὰ ὑφαίνουν γοργὰ τὸ σχέδιο...

Ο  ΧΑΡΤΗΣ - ΣΟΚ ΠΟΥ ΘΑ ΣΤΑΛΕΙ ΣΤΟΝ ΟΗΕ!

Ἡ Ἑλλάδα διαμελίζεται καὶ ἐκτὸς ἀπὸ τὴ Βόρειο Ἤπειρο "χάνει" Κέρκυρα καὶ τὰ γύρω νησιά, ὅλη τὴ Θεσπρωτία, Κόνιτσα, Ἰωάννινα, Ἠγουμενίτσα καὶ ὡς κάτω, Ἄρτα καὶ Πρέβεζα! Ἀλλὰ καὶ  Πρέσπες, Φλώρινα καὶ Καστοριά!  Ὁ Ἐφιάλτης ἔχει ἀρχίσει! Καὶ εἶναι ὥρα πιά, σὰν λαὸς καὶ σὰν Ἕλληνες καὶ Ἑλληνίδες μὲ ὄνομα γεμάτο εὐθύνες, νὰ ξαναβροῦμε πιὰ τὸν δρόμο τοῦ ἁγνοῦ Πατριωτισμοῦ, τῆς Ἑνότητας, τοῦ ἀληθινοῦ Χρέους καὶ τῆς δοξασμένης  Ἱστορίας, ποὺ θέλησε φαίνεται ἐμεῖς νὰ εἴμαστε ἡ γενιὰ ποὺ θὰ ὁλοκληρώσει τὸ "Θαῦμα τοῦ ΄40"!
spaei

ΣΤΟΝ ΑΝΤ1 ΚΑΙ Η «ΑΛΩΣΗ»;

Πέμπτη, 17 Ὀκτώβριος 2013 15:40 Olympia.gr

«Ἅλωση» στὴν ἐθνική μας συνείδηση, στὴν ἱστορία μας, στὴν ἑλληνικὴ γλώσσα καὶ στὸν πολιτισμό.

Οἱ φόβοι ποὺ ἐξέφρασε σὲ χθεσινὸ δημοσίευμά της ἡ «δημοκρατία», ὅτι δηλαδὴ εἶναι πολὺ πιθανὸ νὰ βρεθεῖ κανάλι- ἀγοραστὴς στὴν ἑλληνικὴ ἀγορὰ ποὺ θὰ παραχωρήσει στέγη στὸν «Μωάμεθ Β’ τὸν Πολιορκητή», ἐπιβεβαιώθηκαν. Ἡ ἐφημερίδα ἀναρωτιόταν ἂν ἡ νέα τουρκικὴ σειρὰ «Ἅλωση», ποὺ ἀναφέρεται στὴν πτώση τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας, θὰ προβληθεῖ ἀπὸ κάποιο ἑλληνικὸ κανάλι.

Σήμερα σᾶς ἔχουμε τὴν ἀπάντηση.

Δὲν μᾶς φτάνει ὁ «Σουλεϊμᾶν ὁ Μεγαλοπρεπὴς» καὶ ὅλες οἱ θηριωδίες του-ὁ ὁποῖος, σημειωτέον, ἐπιστρέφει δριμύτερος τὴ Δευτέρα 21 Ὀκτωβρίου στὸν ΑΝΤ1, στὶς 21.15 τὸ βράδυ, ἀφοῦ τὸ κανάλι ἐξασφάλισε δύο ἀκόμη κύκλους ἐπεισοδίων- λίαν συντόμως θὰ ὑποστοῦμε καὶ τὴν τηλεοπτικὴ παρουσία τοῦ «Μωάμεθ Β, τοῦ Πολιορκητῆ»!

Πρόκειται γιὰ τὴν τουρκικὴ σειρὰ «Fatih» (Ἅλωση), ποὺ ἔκανε πρεμιέρα στὰ τέλη Σεπτεμβρίου στὸ Kanal D, ἡ ὁποία ἀναφέρεται (μέ… βάρβαρο γιὰ τὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια τρόπο) στὴν Ἅλωση τῆς Κωνσταντινούπολης στὶς 29 Μαΐου τοῦ 1453 ἀπὸ τὸν σουλτάνο Μωάμεθ Β’ (ποὺ ὑποδύεται ὁ Μεχμὲλ Ἀκὶγ Ἀλακούρτ). 

Τὴν εἴδηση μᾶς ἐπιβεβαίωσε στὴν παρουσίαση προγράμματος τοῦ ΑΝΤ1 ὁ ἴδιος ὁ διευθυντὴς προγράμματος τοῦ καναλιοῦ Γιάννης Λάτσιος. Ὅταν τὸν ρωτήσαμε γιὰ τὴν ἐν λόγω παραγωγή, κούνησε τὸ κεφάλι του καταφατικά, χαμογέλασε μὲ νόημα καὶ ἀπάντησε σιβυλλικά: «Θὰ δεῖτε». Σε περίπτωση λοιπὸν ποὺ ὁ ΑΝΤ1 ἔχει ἀγοράσει καὶ αὐτὴ τὴν τηλεοπτικὴ σειρὰ πρὸς χάριν τῆς θεαματικότητας, τότε τὸ ἴδιο τὸ γεγονὸς ἀποτελεῖ πρόκληση γιὰ τὰ ἑλληνικὰ ἱστορικὰ δεδομένα.

Γιατί ναὶ μὲν ἡ «Ἅλωση» ἑστιάζει -ὅπως καὶ ἡ σειρὰ «Σουλεϊμᾶν»- στὶς τρεῖς γυναῖκες, στὸ χαρέμι τοῦ σουλτάνου καὶ στὶς ἴντριγκες μεταξὺ τῶν παιδιῶν του γιὰ τὴν κατάκτηση τῆς ἐξουσίας, ἀλλὰ κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ μὴ σταθεῖ στὶς ἱστορικὲς ἀνακρίβειες ποὺ ἀκούγονται μέσα ἀπὸ τὶς σειρὲς τοῦ εἴδους, μὲ στόχο νὰ περάσει ἡ τουρκικὴ προπαγάνδα διὰ τῆς πλαγίας ὁδοῦ. Μάλιστα, ἀπὸ τὰ πρῶτα ἐπεισόδια (ποὺ σάρωσαν σὲ τηλεθέαση στὴ γείτονα χώρα) οἱ Ἕλληνες ἐμφανίζονται λιπόψυχοι μπροστὰ στοὺς κυρίαρχους Ὀθωμανούς. 

 ΠΗΓΗ: ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ

Ἐνδείξεις γιὰ μεθόδευση τοῦ Ὁλοκαυτώματος ἀπὸ τοὺς Γερμανοὺς

Καθηγητὴς τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Βρέμης παρουσίασε στοιχεῖα στὸ Συνέδριο τῆς Βιάννου

Τοῦ Κώστα Μπογδανίδη

Σοβαρὲς ἐνδείξεις ὅτι τὸ Ὁλοκαύτωμα τῆς Βιάννου ἦταν προμελετημένο ἀπὸ τοὺς Γερμανοὺς προκύπτουν ἀπὸ τὰ “ἴχνη” ποὺ ἄφησαν πίσω τους οἱ κατακτητές. Ὁ Γερμανὸς Καθηγητὴς τῆς Ἱστορίας τοῦ Δικαίου στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Βρέμης Christophe Schminck-Gustavus παρουσίασε ἐντυπωσιακὰ στοιχεῖα κατὰ τὴν ἔναρξη τοῦ 2ου Πανελλήνιου Συνεδρίου γιὰ τὰ Ὁλοκαυτώματα καὶ τὶς Γερμανικὲς Ἀποζημιώσεις ποὺ γίνεται στὴ Βιάννο, ἐνῶ ἔδωσε καὶ φωτογραφίες τῆς περιοχῆς ποὺ τραβήχτηκαν ἔξι ἑβδομάδες πρὶν τὴ σφαγή! Τὴν πρώτη μέρα ἔγιναν πολὺ σημαντικὲς εἰσηγήσεις, μὲ πρώτη ἐκείνη τοῦ Μανόλη Γλέζου, ἐνῶ συγκίνησε καὶ ἡ παρουσία τῶν ἐπιζώντων ἀπὸ τὸ Ὁλοκαύτωμα.

“Αυτές οἱ φωτογραφίες ποὺ παρουσιάζω γιὰ πρώτη φορὰ ἀπὸ τὰ γερμανικὰ ἀρχεῖα δείχνουν ὅτι ὑπῆρχε μία μεθόδευση, κάτι ἑτοίμαζαν ἀπὸ καιρὸ” τόνισε ὁ Γερμανὸς καθηγητὴς Christophe Schminck-Gustavus ὁ ὁποῖος μὲ τὴν πολύχρονη ἔρευνά του συνέβαλε στὴν τεκμηρίωση καὶ ἀνάδειξη τοῦ Ὁλοκαυτώματος στὶς Λυγκιάδες Ἰωαννίνων, τοὺς Ἀσπραγγέλους Ζαγορίου καὶ γενικὰ στὴν 'Ἤπειρο. Ὁ Γερμανὸς παραδέχθηκε ὅτι γιὰ χρόνια οἱ μαθητές, στὰ σχολεῖα τους δὲν μάθαιναν τίποτα γιὰ τὰ ἐγκλήματα τῆς Βερμαχτ στὴν Ἑλλάδα.

“Αργότερα ἐγὼ ἔμαθα γὶ αὐτὰ καὶ ἄρχισα νὰ ψάχνω τὰ ἀρχεία” τόνισε καὶ πρόσθεσε ὅτι οἱ ὑπεύθυνοι γιὰ τὰ στυγερὰ ἐγκλήματα τῆς Βέρμαχτ στὴν Ἑλλάδα οὐδέποτε τιμωρήθηκαν, ἐνῶ ἡ Ἑλλάδα καὶ οἱ Ἕλληνες οὐδέποτε ἔλαβαν ἀποζημιώσεις ἢ ἐπανορθώσεις ἀπὸ τὴ Γερμανία. Ἐξέφρασε, παράλληλα, τὴν ὑποστήριξή του πρὸς τὸν ἀγώνα γιὰ τὴ διεκδίκηση τῶν γερμανικῶν ὀφειλῶν, σημειώνοντας ὅτι ἀπαιτεῖται κλιμάκωση τῆς πίεσης πρὸς τὴ γερμανικὴ κυβέρνηση γιὰ νὰ ἀλλάξει τὴν ἀδιάλλακτη στάση της.

Κορυφαία στιγμὴ τῆς πρώτης μέρας τοῦ συνεδρίου καὶ ἡ κατάθεση ψυχῆς τοῦ Μανόλη Γλέζου. Ὁ Γλέζος ἀναρωτήθηκε γιὰ τὴν ἀδιάλλακτη στάση τῶν Γερμανῶν σχετικὰ μὲ τὶς ἀποζημιώσεις καὶ ἀνέλυσε τὰ πιθανὰ κίνητρά τους. “Μήπως τὸ κάνουν γιατί ἐδῶ ἡττήθηκε ἡ ναζιστικὴ μηχανή; Μήπως γιατί βοηθήσαμε νὰ εἶναι ἐλεύθερη σήμερα ἡ Γερμανία; τόνισε μὲ δηκτικὸ τρόπο ὁ Γλέζος.

Εἶπε ὅτι εἶναι μεγάλη ἀδικία αὐτὸ ποὺ γίνεται στὴν Ἑλλάδα μὲ τὶς ἀποζημιώσεις καὶ ἐπεσήμανε ὅτι ἀγώνας εἰσέρχεται σὲ μία νέα φάση καὶ τὸ Συνέδριο τῆς Βιάννου, μὲ τοὺς σημαντικοὺς Ἕλληνες, Γερμανοὺς καὶ Ἰταλοὺς ὁμιλητὲς θὰ βοηθήσει ἀποφασιστικὰ στὴν περαιτέρω ἀνάδειξη καὶ διεθνοποίηση τοῦ θέματος. 

Στὸ συνέδριο ἀκόμη μίλησε ἡ κ.Ρηγοπούλου ποὺ ἀναφέρθηκε στὰ τραύματα μίας ὁλόκληρης ἐπαρχίας, ἡ κ.Δούρου, ἐπιστήμονες ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸ ἐξωτερικὸ ἐνῶ ἔγινε καὶ προβολὴ ντοκιμαντέρ.

Ἡ θηριωδία

Θυμίζουμε ὅτι οἱ ὁμαδικὲς ἐκτελέσεις στὴ Βιάννο ἔγιναν ἀπὸ τὶς 14 ἕως τὶς 16 Σεπτέμβρη, 401 κάτοικοι τῆς περιοχῆς ἔχασαν τὴ ζωή τους καὶ 980 κατοικίες σὲ 10 χωριὰ καταστράφηκαν. Στὴ φοβερὴ ὥρα τῆς δοκιμασίας, ὁδηγούμενοι στὴν ἐκτέλεση οἱ πατριῶτες, ἔδειξαν τὸ μεγαλεῖο της ψυχῆς τῶν καὶ τὴ δύναμή τους. Κανεὶς δὲν λύγισε, κανεὶς δὲν ἔκλαψε, κανεὶς δὲν παρακάλεσε. Ἀπ’ ὅσους ἐπέζησαν, τοὺς μόνους μάρτυρες τῶν τραγικῶν ἐκείνων στιγμῶν, κανεὶς δὲν ἀνέφερε περίπτωση λιποψυχίας. Ἀντίθετα, ἀνέφεραν περιπτώσεις ἀρκετῶν ποὺ ἀντέδρασαν κι ἔπεσαν νεκροὶ ὕστερα ἀπὸ πάλη μὲ τοὺς δολοφόνους τους.

Χαρακτηριστικὲς εἶναι οἱ περιπτώσεις τοῦ Βασίλη Πνευματικάκη στὸν Βαχό, τοῦ Ἀποστόλη Βαρδάκη στὸν Ἅγιο Βασίλειο στὴν ἐπίθεση ποὺ ἔκαναν στοὺς δολοφόνους τους. Χαρακτηριστικὰ τὰ ἐνθαρρυντικὰ λόγια καὶ οἱ ζητωκραυγὲς γιὰ τὴν πατρίδα τοῦ Ἡρακλῆ Πνευματικάκη στὸν Βαχό, τῶν Νίκου Τσαγκαράκη, Μανώλη Μπαριτάκη καὶ Νίκου Μαθιουδάκη στ’ Ἀμιρά, τοῦ Στάθη Μάστορα στὸν Ἅγιο Βασίλειο ποὺ ἔψαλε τὸν Ἐθνικὸ Ὕμνο, τὰ λόγια «θάρρος μπαμπά, γιὰ τὴν πατρίδα πεθαίνουμε» τῆς 17χρονης μαθήτριας Μαρίας Χ. Παπαδημητροπούλου πρὸς τὸν πατέρα της, ποὺ τὸν ἔβλεπε δακρυσμένο γιατί σκεφτόταν τὸ χαμὸ τῆς κόρης του.

Μία ὅμως μαρτυρία ποὺ βρῆκε καὶ καταχώρησε ὁ ἱστορικός της ἐποχῆς ἐκείνης Γιάννης Μουρέλλος στὸ ἔργο τοῦ «Ἱστορία τῆς Κρήτης» μᾶς λέει πολλά. Γράφει:«Ὅπως μὲ διαβεβαίωσαν αὐτήκοοι μάρτυρες, ἕνας Γερμανὸς ἔφεδρος ἀξιωματικός, ἐνῶ διατελοῦσε σὲ εὐθυμία ἀπὸ κρασὶ ποὺ ἔπινε μαζί τους, ἄρχισε νὰ λέει: Ἔχω παρακολουθήσει πολλὲς ἐκτελέσεις σὲ ἄλλες χῶρες ποὺ ἔχομε κατακτήσει. Μὰ αὐτὸ ποὺ συνάντησα στὰ χωριὰ τῆς Βιάννου δὲν τὸ (δα πουθενά. Ἄντρες καὶ γυναῖκες ἀντίκριζαν τὸν θάνατο ψύχραιμα καὶ στήναν τὸ κορμὶ τοὺς περήφανα μπροστὰ στὶς κάνες τῶν τουφεκιῶν. Μήτ’ ἕνας τους δὲν ἔκλαψε, μήτ’ ἕνας τους δὲν ζήτησε οἶκτο ἢ χάρη. Μὰ τὴ ζωηρότερη ἐντύπωσή μου ἔκανε ἕνας ὀγδοντάρης σ’ ἕνα χωριὸ τῆς Βιάννου. Βρισκότανε στὴ μέση, στὴ γραμμὴ τῶν ἀνδρῶν ποὺ θὰ ἐκτελούσαμε. Ζήτησε νὰ πεῖ κάτι στὸν ἀξιωματικό. Πλησίασα μ’ ἕνα διερμηνέα. Αὐτὸς βγῆκε ἀπὸ τὴ γραμμὴ καὶ βγάζοντας τὸ δακτυλίδι του μου τὸ πρόσφερε λέγοντας: «Πάρε τοῦτο τὸ δακτυλίδι. Σοὺ τὸ χαρίζω, γιὰ νὰ θυμᾶσαι σ’ ὅλη σου τὴ ζωὴ πὼς σκότωσες ἕναν ἀθῶο γέρο 80 χρονῶν». Ἔπειτα ὁ γέρος γύρισε ἀτάραχος στὴ γραμμὴ τοῦ προσπαθώντας νὰ σηκώσει τὸ γέρικο κορμί του, ὅσο τοῦ ἐπέτρεπαν τὰ χρόνια του. Σάστισα καὶ πέρασαν μερικὰ δευτερόλεπτα, ὅσο νὰ βρῶ τὴν ψυχραιμία νὰ θυμηθῶ τὴν ἐντολὴ ποὺ εἶχα λάβει. Καὶ ὅμως τὴ στιγμὴ ποὺ ἔλεγα «πῦρ» ἔτρεμα σύγκορμος. Ποτὲ δὲν θὰ ξεχάσω τὴν τραγικὴ ἐκείνη στιγμή».

Καὶ εἶναι πολλὰ τὰ περιστατικὰ ποὺ δείχνουν τὴν ἀντρειοσύνη, τὴν παλικαριά, καὶ τὸν πραγματικὸ ἡρωισμὸ τῶν ἡρώων της 14ης Σεπτέμβρη μπροστὰ στὸ θάνατο. Εἶναι ὅμως πολλές, ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριά, οἱ βάρβαρες καὶ ἀπάνθρωπες ἐκδηλώσεις τῶν Γερμανῶν ἐκεῖνες τὶς ἡμέρες: Ὁ φόνος μὲ ξιφολόγχη τῶν ἀδελφῶν Βαρδάκη στὸν Ἅγιο Βασίλειο, ὁ βασανισμὸς κατὰ τὴν ἐκτέλεση τῶν παιδιῶν τοῦ Βερβελάκη, τὸ ξεκοίλιασμα τῆς ἐγκύου Αἰκατερίνης Παπαδημητροπούλου στὴ Λυγιά, ὁ φόνος τῆς Συγγελάκη μὲ τὸ μικρὸ στὴν ἀγκαλιά της στὸ Λουτράκι,  ὁ φόνος τῶν ἀδελφῶν Παπαδάκη στὴν Πάνω Σύμη μὲ τὴν ἀνάπηρη μάνα στὰ χέρια τους, ἡ ἐκτέλεση τοῦ ἀνάπηρου Γεωργίου Κοντάκη μὲ ξιφολόγχη στὸ Κεφαλοβρύσι, ἡ ἐκτέλεση τοῦ ἑξαετοῦς ἀγοριοῦ (Συμβουλάκη) στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ πατέρα του στὴ Λυγιά  καὶ πολλὰ ἄλλα ποὺ δὲν ἔγιναν γνωστά.

Στὶς 17 τοῦ Σεπτέμβρη οἱ ὁμαδικὲς ἐκτελέσεις σταμάτησαν.  Ἡ γριὰ Συγγελάκαινα στ’ Ἀμιρὰ θρήνησε τὸν ἄντρα της καὶ τέσσερις γιούς της.

Ἡ οἰκογένεια Βερυκοκάκη θρήνησε 17 μέλη της. Ἡ οἰκογένεια Ραπτάκη 12 συγγενεῖς ἐξ αἵματος καὶ 10 γαμβρούς, οἰκογένεια Ἡλιάκη 10 ἀδερφοὺς καὶ ἐξαδέλφους,  τρεῖς ἀδελφοὺς ἡ οἰκογένεια Βασιλάκη, ἡ Μαρία Γ. Χαλκιαδάκη ἔχασε τὸν ἄνδρα της, τὸν πεθερό της, τὸν κουνιάδο της, δύο πρώτους θείους της καὶ ἔξι πρῶτα ξαδέλφια. 

ΠΗΓΗ: www.patris.gr

Η ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΟΥ ΓΚΡΟΥΕΦΣΚΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ ΤΟΥ ΝΙΜΙΤΣ

                                 

Γράφει ὁ Κωνσταντῖνος Χολέβας, Πολιτικὸς Ἐπιστήμων

Ὁ μεσολαβητὴς τοῦ ΟΗΕ Μάθιου Νίμιτς καλεῖ τοὺς ἐκπροσώπους Ἀθηνῶν καὶ Σκοπίων σὲ νέο γύρο συνομιλιῶν γιὰ τὸ θέμα τοῦ ὀνόματος τῆς γείτονος χώρας. Ἡ ἐξέλιξη αὐτὴ ἔρχεται μέσα σὲ ἕνα κλίμα προκλήσεων εἰς βάρος μας ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῶν σκοπιανῶν ἀρχῶν. Κάτι δὲν πάει καλὰ γιὰ τὸν σκοπιανὸ ἐθνικισμὸ καὶ οἱ ψευδομακεδόνες δείχνουν νευρικότητα καὶ ἀνασφάλεια.

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ σύλληψη εἴκοσι ἀνθρώπων στὰ Σκόπια μὲ τὴν κατηγορία τῆς κατασκοπείας.

Ὁ Γκρούεφσκι φοβᾶται καὶ τὴ σκιά του. Ἡ σοσιαλδημοκρατικὴ ἀντιπολίτευση τὸν κατηγορεῖ ὅτι συλλαμβάνει ὅσους τὸν ἐπικρίνουν.. Ἐκεῖνος γιὰ νὰ δικαιολογήσει τὶς συλλήψεις τὰ φορτώνει ὅλα στὸν συνήθη... ὕποπτο. Στὴν Ἑλλάδα! Οἱ συλληφθέντες ἔδιδαν πληροφορίες καὶ ἀπόρρητα στὴν Ἑλλάδα ἔναντι ἀμοιβῆς, ἰσχυρίζεται ἡ προπαγάνδα τοῦ σκοπιανοῦ Πρωθυπουργοῦ καὶ ἡγέτη τοῦ ἐθνικιστικοῦ κόμματος ΒΜΡΟ-ΔΠΜΗΕ.

Ἡ ἀνασφάλεια τῆς σκοπιανῆς ἡγεσία ἔχει πολλὰ αἴτια. Ἕνα ἀπὸ αὐτὰ εἶναι καὶ ἡ πίεση τῆς πολυάριθμης ἀλβανικῆς κοινότητας, ἡ ὁποία ἀργὰ ἢ γρήγορα θὰ ἀποσχισθεῖ γιὰ νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὸ Κόσσοβο. Ἄλλη αἰτία εἶναι ἡ βουλγαρικὴ πολιτική, ἡ ὁποία δὲν ἀναγνωρίζει μακεδονικὸ ἔθνος. Θεωρεῖ τοὺς Σλάβους τῶν Σκοπίων Βουλγάρους. Γιὰ νὰ ἀπαντήσει στὶς διάφορες πιέσεις ἡ ἀνασφάλεια τῶν σκοπιανῶν δημιούργησε ἕνα νέο μνημεῖο μεγαλοϊδεατισμοῦ καὶ ἐπεκτατισμοῦ. Ὅπως καταγγέλλει μὲ ἀνακοίνωσή της ἡ Ἐταιρία Μακεδονικῶν Σπουδῶν τῆς Θεσσαλονίκης ὁ Δῆμος Γευγελής, λίγα μέτρα ἀπὸ τὰ σύνορα μὲ τὴν Ἑλλάδα, ἔστησε ἕνα μνημεῖο, τὸ ὁποῖο ἐκφράζει πλήρως τὴν κρατικὴ ἰδεολογία. Ὅτι δηλαδὴ σκοπὸς τοῦ κράτους τῶν Σκοπίων εἶναι ἡ ἐπανένωση τῆς Μεγάλης Μακεδονίας, τὴν ὁποία ἔκοψαν σὲ κομμάτια Σέρβοι, Βούλγαροι, Ἀλβανοὶ καὶ Ἕλληνες.

Δυστυχῶς ἀπὸ ἑλληνικῆς πλευρᾶς δὲν ἔχουμε ἀκόμη καταγγείλει τὴν Ἐνδιάμεση Συμφωνία Ἀθηνῶν-Σκοπίων τοῦ Σεπτεμβρίου 1995. Ἐπανειλημμένως παραβιάσθηκε ἀπὸ τὴν ΠΓΔΜ καὶ ἀντὶ νὰ διαμαρτυρηθοῦμε ἐμεῖς, τὴν χρησιμοποίησαν τὰ Σκόπια γιὰ νὰ μᾶς καταγγείλουν στὸ Δικαστήριο Διεθνοῦς Δικαίου τῆς Χάγης.

Ἐπίσης πρέπει νὰ ζητήσουμε ἀπὸ τὸν μεσολαβητὴ Μάθιου Νίμιτς νὰ μὴν λέει ἀνακρίβειες. Εἶπε προσφάτως ὅτι τὸ ὄνομα ποὺ θὰ προταθεῖ πρέπει νὰ περιλαμβάνει τὸν ὄρο Μακεδονία, διότι μὲ τὴ Συνθήκη τοῦ Βουκουρεστίου τοῦ Ἰουλίου 1913 μοιράσθηκε ἡ γεωγραφικὴ Μακεδονία μεταξὺ Ἑλλάδος, Σερβίας καὶ Βουλγαρίας. Λάθος! Πουθενὰ στὴ Συνθήκη δὲν γίνεται λόγος περὶ Μακεδονίας.

Κυριακάτικη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 29/9/2013

Οἱ Financial Times σὲ φιλελληνικότατο ἄρθρο γιὰ τὴ Μακεδονία

τοῦ Κώστα Βουκελάτου

Μὲ τὰ πρόσφατα γεγονότα δὲν ἔμεινε χῶρος στὰ τηλεοπτικὰ δελτία καὶ τὶς ἐκπομπὲς νὰ ἀναφερθοῦν σὲ ἕνα πολὺ σημαντικὸ ἄρθρο τῶν Financial Times. Ένα 3λεπτο θὰ ἦταν ἀρκετὸ γιὰ νὰ ἀναφερθεῖ ὅτι: Οἱ Σκοπιανοὶ δὲν ἔχουν καμία σχέση μὲ τὸν Μέγα Ἀλέξανδρο – Ἦρθαν χίλια χρόνια μετὰ στὰ Βαλκάνια. Ἀπὸ ποῦ προκύπτει αὐτό; Καὶ πῶς ἕνα εὔκολο ἀποδεικτικὰ γεγονὸς δὲν τὸ ἔχουμε κάνει σημαία χρησιμοποιώντας τὰ πλούσια ἀρχαιολογικὰ εὐρήματά μας καὶ τὴν ἔρευνα τῶν ἑλλήνων καὶ ξένων ἀρχαιολόγων;

Οἱ Financial Times ἐπισημαίνουν ὅτι δὲν τίθεται θέμα νὰ ἔχει σχέση ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος μὲ τοὺς Σκοπιανοὺς γιατί ὁ Μεκεδόνας βασιλιὰς ἦταν ἕλληνας στὴν καταγωγή. Σὲ ἄρθρο του στοὺς FT, ὁ Stephen Schwartz, ἀναφέρεται στὸ θέμα ἐπισημαίνοντας πὼς ἔχοντας ζήσει ἐπὶ σειρὰ ἐτῶν στὰ Σκόπια καὶ ἀναφέρεται στὸ ζήτημα τῆς ὀνομασίας τῆς ΠΓΔΜ λέγοντας πὼς ὁ μεγάλος βασιλιὰς Ἀλέξανδρος ἦταν «Ἕλληνας Μακεδόνας. Ἡ κουλτούρα τοῦ ἦταν ἑλληνικὴ καὶ τμήματα τῆς ἐξαπλώθηκαν σὲ ὅσα μέρη κατέκτησε ὁ Ἀλέξανδρος, ὁ ὁποῖος δὲν ἦταν ”Μακεδόνας” μὲ τὴν δημογραφικὴ ἔννοια τὴν....

ὁποία ἐπικαλοῦνται οἱ κάτοικοι τῆς ΠΓΔΜ».

Ἀναφέρει ἐπίσης πὼς ὁ Μακεδόνας βασιλιὰς ἔζησε τὸν 4ο αἰώνα π.Χ., ἐνῶ οἱ σλαβομακεδόνες, οἱ πρόγονοι τῶν σημερινῶν Σκοπιανῶν κατοίκησαν τὰ Βαλκάνια τὸν 6ο-7ο αἰώνα μ.Χ.

Τὸ κενὸ χιλίων χρόνων ἀνάμεσα στὶς δύο ”Μακεδονικές” κουλτοῦρες, δὲν μπορεῖ νὰ κλείσει μὲ τὸν συμβολικὸ συσχετισμὸ τῆς τωρινῆς ΠΓΔΜ μὲ τὸν κατακτητὴ τῆς Περσίας καὶ τῆς Ἀνατολῆς. Ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος δὲν ἦταν Σλάβος καὶ ἡ περίφημη συνομιλία του μὲ τὸν Διογένη δὲν ἔγινε στὰ σλαβικά».

Κλείνοντας, τὸ δημοσίευμα τῶν Financial Times ἐπισημαίνει πὼς “ἡ κυβέρνηση τῆς ΠΓΔΜ ἔχει ἀνταποκριθεῖ ἀπερίσκεπτα στὶς κινήσεις τῶν Ἑλλήνων ὅσον ἀφορᾶ τὴν ὀνομασία τοῦ κράτους, μὲ χειρονομίες ποὺ ἐπιδεινώνουν τὴν διαμάχη ὅπως γιὰ παράδειγμα μὲ τοὺς ἰσχυρισμοὺς πὼς ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος εἶναι δικός τους. Οἱ κάτοικοι τῆς ΠΓΔΜ μποροῦν καὶ πρέπει νὰ κάνουν κάτι καλύτερο γιατί ὁ μεγάλος βασιλιὰς δὲν ἦταν πότε δικός τους.

Ἔτσι γιὰ νὰ ἀλλάξουμε καὶ λίγο παραστάσεις λέμε τὰ πράγματα μὲ τὸ ὄνομά τους.

freepen

ΠΗΓΗ: ΡΩΜΑΪΚΟ ΟΔΗΠΟΡΙΚΟ