Δευτέρα 28 Οκτωβρίου 2013

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΥΣ ΕΝΑΠΟΜΕΙΝΑΝΤΕΣ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΄40

ΠΩΣ ΠΕΡΙΕΓΡΑΨΕ Ο ΙΤΑΛΟΣ ΠΡΕΣΒΗΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΓΚΡΑΤΣΙ
 ΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΜΕΤΑΞΑ
"Δέκα λεπτὰ πρὶν ἀπὸ τὶς 3 τῆς νύχτας τῆς 28ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1940, ὁ στρατιωτικός μου ἀκόλουθος, ὁ διερμηνέας μου καὶ ἐγώ, φθάσαμε στὴν καγκελόπορτα μιᾶς μικρῆς οἰκίας στὴν Κηφισιά, ὅπου ἔμενε ὁ Πρωθυπουργὸς τῆς Ἑλλάδος. Στὸν φρουρὸ τῆς οἰκίας εἶπα ὅτι ἐπιθυμῶ νὰ δῶ τὸν Πρωθυπουργὸ γιὰ κάτι πολὺ ἐπεῖγον. Ὁ φρουρὸς ἄρχισε νὰ κτυπᾶ τὸ κουδούνι τοῦ ἐσωτερικοῦ της οἰκίας, ἀλλὰ δὲν ἐλάμβανε καμίαν ἀπάντηση. Διερωτήθηκα ἐὰν ἦτο δυνατὸν μία πρωθυπουργικὴ κατοικία νὰ μὴν ἀπαντᾶ ἀμέσως. Γιατί ἐγὼ εἶχα ἐντολὴ νὰ παραδώσω τὸ τελεσίγραφον στὶς 3 π.μ. ἀκριβῶς, τῆς 28/10/1940, λόγω δὲ τῆς προσπάθειάς μου νὰ ἀκουσθεῖ τὸ κουδούνι καὶ νὰ ἀνοίξει ἡ πόρτα, ἡ ὥρα εἶχε ἤδη φθάσει 3.
Ἐπιτέλους τὸ κουδούνισμα ξύπνησε τὸν ἴδιο τὸν Μεταξά, ποὺ ἔκαμε τὴν ἐμφάνισή του σὲ μία μικρὴ πλαϊνὴ πόρτα καὶ ἀναγνωρίζοντας μέ, μὲ ἄφησε νὰ περάσω. Ὁ Μεταξὰς φοροῦσε μία μάλλινη ρόμπα, ἀπὸ τὸν γιακὰ τῆς ὁποίας φαινόταν ἕνα μετριότατο βαμβακερὸ νυκτικό. Μοῦ ἕσφιξε τὸ χέρι καὶ μὲ ἔβαλε νὰ καθίσω σὲ ἕνα μικρὸ φτωχικὸ σαλόνι τοῦ σπιτιοῦ. Μόλις καθίσαμε, καὶ ἐπειδὴ ἡ ὥρα ἦταν λίγα λεπτὰ μετὰ τὶς 3, τοῦ εἶπα ἀμέσως ὅτι ἡ Κυβέρνησίς μου, μοῦ εἶχε ἀναθέσει νὰ τὸ ἐγχειρίσω προσωπικὰ ἕνα κείμενο, ποὺ δὲν ἦτο τίποτε ἄλλο, παρὰ τὸ τελεσίγραφον τῆς Ἰταλίας πρὸς τὴν Ἑλλάδα, μὲ τὸ ὁποῖον ἡ Ἰταλικὴ Κυβέρνηση ἀπαιτοῦσε τὴν ἐλεύθερη διέλευση τῶν στρατευμάτων της στὸν Ἑλληνικὸ χῶρο, ἀπὸ τὶς 6 π.μ. τῆς 28/10/1940. Ὁ Μεταξὰς ἄρχισε νὰ τὸ διαβάζει. Μέσα ἀπὸ τὰ γυαλιά του, ἔβλεπα τὰ μάτια του νὰ βουρκώνουν. Ὅταν τελείωσε τὴν ἀνάγνωση μὲ κοίταξε κατὰ πρόσωπο, καὶ μὲ φωνὴ λυπημένη ἀλλὰ σταθερή μου εἶπε:
-Μέταξας: Λοιπὸν ἔχουμε πόλεμο.
-Γκράτσι: Ὄχι ἀπαραίτητα Ἐξοχωτατε. Ἡ ἰταλικὴ κυβέρνηση ἐλπίζει ὅτι θὰ δεχθεῖτε τὴν ἀξίωσίν της καὶ θ'ἀφήσετε τὰ ἰταλικὰ στρατεύματα νὰ διέλθουν διὰ νὰ καταλάβουν τὰ στρατηγικὰ σημεῖα τῆς χώρας.
-Μέταξας: Καὶ ποιὰ εἶναι τὰ στρατηγικὰ αὐτὰ σημεῖα, περὶ τῶν ὁποίων ὁμίλει ἡ διακοίνωσις;
-Γκρατσι: Δὲν εἶμαι εἰς θέσιν νὰ σᾶς εἰπῶ, Ἐξοχωτατε. Ἡ Κυβέρνησίς μου δὲν μὲ ἐνημέρωσε... Γνωρίζω μόνον ὅτι τὸ τελεσίγραφο ἐκπνέει εἰς τὰς 6 τὸ πρωί.
-Μέταξας: Ἐν τοιαύτη περιπτωσει ἡ διακοίνωσις αὐτὴ ἀποτέλει κήρυξιν πολέμου τῆς Ἰταλίας ἐνάντιόν της Ἑλλάδος.
-Ὄχι, Ἐξοχωτατε. Εἶναι τελεσίγραφον.
-Ἰσοδύναμον πρὸς κήρυξιν πολέμου.
-Ἀσφαλῶς ὄχι, διότι πιστεύω ὅτι θὰ παράσχετε τὰς διευκολύνσεις, τὰς ὄποια ζητεῖ ἡ κυβέρνησίς μου.
-ΟΧΙ! Οὔτε λόγος δύναται νὰ γίνη περὶ ἐλευθερας διελεύσεως. Ἀκόμη ὅμως καὶ ἂν ὑπετίθετο ὅτι θὰ ἔδιδα μία τοιαύτην διαταγὴν (τὴν ὁποίαν δὲν εἶμαι διατεθειμένος νὰ δώσω), εἶναι τώρα τρεῖς τὸ πρωί. Πρέπει νὰ ἑτοιμασθῶ,νὰ κατέβω εἰς τὰς Ἀθήνας, νὰ ξυπνήσω τὸν Βασιλέα,νὰ καλέσω τὸν Ὑπουργὸν τῶν Στρατιωτικῶν καὶ τὸν ἀρχηγὸν τοῦ Γενικοῦ Ἐπιτελείου, νὰ θέσω εἰς κίνησιν ὅλες τές στρατιωτικὲς τηλεγραφικὲς ὑπηρεσίες, ἔτσι ποὺ μία τέτοια ἀπόφασις νὰ γίνει γνώστη στὰ πλέον προκεχωρημένα τμήματα τῶν συνόρων. Ὅλα αὐτὰ εἶναι παρακτικῶς ἀδύνατα. Ἡ Ἰταλία, ἡ ὁποία δὲ μᾶς παρέχει κάν τὴ δυνατότητα νὰ ἐκλεξωμε μεταξὺ πολέμου καὶ εἰρήνης, κηρύσσει οὐσιαστικως τὸν πόλεμον ἐνάντιόν της Ἑλλάδος
Μεταξάς: Πολὺ καλὰ λοιπόν, ἐχομεν πόλεμον.
"Μὲ συνόδευσε στὴν ἔξοδο ὑπηρεσίας ἀπὸ τὴν ὁποία εἶχα μπεῖ καὶ ὅταν ἤμασταν στὸ κατώφλι μου εἶπε: "Vous etes le plus forts" (εἶσθε οἱ πιὸ ἰσχυροί). Μὲ τὴν σειρά μου δὲν ἤξερα τί νὰ ἀπαντήσω στὰ λόγια αὐτὰ καὶ στὴν βαθιὰ λύπη ποὺ τὰ δονοῦσε. Νομίζω δὲν ὑπάρχει ἄνθρωπος στὸν κόσμο, ὁ ὁποῖος μία τουλάχιστο φορᾶ στὴν ζωή του, νὰ μὴν αἰσθάνθηκε ἀπέχθεια γιὰ τὸ ἐπάγγελμά του. Ἂν στὴ μακρὰ σταδιοδρομία μου στὴν ὑπηρεσία τοῦ κράτους ὑπῆρξε ποτὲ μία στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποία ἐμίσησα τὸ δικό μου, μία στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποίαν τὸ καθῆκον τοῦ ἀξιώματός μου, μοῦ φάνηκε σταυρὸς καὶ ὄχι μόνο θλιβερός, ἀλλὰ καὶ ταπεινωτικός, ἡ στιγμὴ αὐτὴ ἦταν ὅταν ἄκουσα ἐκεῖνα τὰ ἀποκαρδιωμένα λόγια ποὺ πρόφερε ὁ πρεσβύτης ἐκεῖνος, ποὺ εἶχε καταναλώσει ὁλόκληρη τὴ ζωὴ   του ἀγωνιζόμενος καὶ ὑποφέροντας γιὰ τὴν χώρα του καὶ πού, καὶ κατὰ τὴν ὑπέρτατη ἐκείνη στιγμή, προτιμοῦσε νὰ διαλέξει γιὰ τὴν πατρίδα του τὸ δρόμο τῆς θυσίας καὶ ὄχι τὸ δρόμο τῆς ἀτιμώσεως. Ὑποκλίθηκα μπροστά του μὲ τὸν βαθύτερο σεβασμὸ καὶ βγῆκα ἀπὸ τὸ σπίτι του".
ΠΗΓΗ: http://kimisihlioupoleos.blogspot.gr/2013/10/blog-post_3385.html#more



ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ 28ης  ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ
Μέ τήν πρέπουσα μεγαλοπρέπεια γιορτάστηκε στό χωριό μας ἡ ἐπέτειος τοῦ "ΟΧΙ". Στό Ναό τῆς Πανγίας τελέστηκε πανηγυρική Θ. Λειτουργία πρός τιμήν τῆς Ὑπερμάχου Στρατηγοῦ τοῦ Ἔθνους μας Ὑπεραγίας Θεοτόκου στήν ὁποία συλλειτούργησαν ὁ Ἐφημέριος τῆς Ἐνορίας μας π. Γεώργιος Μανθαιάκης καί ὁ Ἐφημέριος τῆς Ἐνορίας Ἐπάνω Χωριοῦ π. Ἐμμανουήλ Φρυσαλάκης   καί στή συνέχεια ἡ Δοξολογία.
Στίς τελετές συμμετεῖχαν ἀκομη τά παιδιά καί οἱ δάσκαλοι τοῦ σχολείου μας καί ἐκπροσωπος τοῦ τοπικοῦ Διαμερίσματος. 
Στό τέλος τελέστηκε ἐπιμνημοσυνη δέηση γιά τούς ἤρωες τοῦ πολέμου, στό μνημεῖο τῶν πεσόντων, τά παιδιά τοῦ Σχολείου κατέθεσαν στεφάνι κι ἔψαλαν τόν Ἑθνικό Ὕμνο.

Με μεγάλη συμμετοχή και απόλυτη οργανωτική επιτυχία διεξήχθησαν τα «ΙΔ´ ΝΕΣΤΟΡΕΙΑ»

Κάθε προηγούμενο ξεπέρασε η συμμετοχή αθλητών και αθλητριών αλλά και η παρουσία του φίλαθλου κοινού στα «ΙΔ´ ΝΕΣΤΟΡΕΙΑ», τα οποία διεξήχθησαν με απόλυτη οργανωτική επιτυχία στο παραλιακό Δημοτικό Γυμναστήριο της Ιεράπετρας την Κυριακή 27 Οκτωβρίου, ημέρα μνήμης του προστάτη των αθλητών Αγίου Νέστορα.

 

Την έναρξη των αγώνων κήρυξε, αμέσως μετά τον καθιερωμένο Αγιασμό, ο Σεβ. Μητροπολίτης Ιεραπύτνης και Σητείας κ. Ευγένιος, σημειώνοντας ότι: «ο υγιής αθλητισμός, όπως είναι ο κλασικός αθλητισμός, αυξάνει τις σωματικές και ψυχικές δυνάμεις και ενισχύει την αυτοιπεποίθηση, την αυτοσυγκράτηση , την υπομονή, την επιμονή, την εγκράτεια, την πειθαρχία, την υπευθυνότητα, τη νηφαλιότητα, τον αυτοέλεγχο και την αυτοκυριαρχία, ενώ αποβάλλεται η πλήξη, η άνοια, η απελπισία, η ακηδία, η νωχελικότητα, αδράνεια, η αποχαύνωση και ο νέος αποκτά ενδιαφέροντα και στόχους».
Χαιρετισμό απηύθυνε ακόμα ο Δήμαρχος Ιεράπετρας κ. Σήφης Αναστασάκης, ο οποίος ευχαρίστησε τον Σεβ. Μητροπολίτη κ. Ευγένιο για την ιδέα της καθιέρωσης των αγώνων, την οποία υιοθέτησαν από την αρχή και ο Δήμος Ιεράπετρας μαζί με το σωματείο «ΛΙΒΥΚΟΣ», διότι τα «ΝΕΣΤΟΡΕΙΑ» διαδίδουν το μήνυμα της αγωνιστικότητας και του «ευ αγωνίζεσθαι».

 
Ο παριστάμενος Βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ Νομού Λασιθίου κ. Κωστής Δερμιτζάκης, χαιρετίζοντας τους αγώνες, συνεχάρη τους διοργανωτές, την Ιερά Μητρόπολη Ιεραπύτνης και Σητείας, τον Δήμο και τον Γυμναστικό Σύλλογο «ΛΙΒΥΚΟΣ» για την καθιέρωση αυτής της γιορτής του κλασικού αθλητισμού και της αθλούμενης νεολαίας.
 

Ο Πρόεδρος της Ένωσης Αθλητικών Σωματείων ΣΕΓΑΣ Κρήτης κ. Σωτήριος Λαβούτας αναφέρθηκε στην συνεχώς αυξανόμενη συμμετοχή αθλητών και αθλητριών των σωματείων της Ε.Α.Σ. ΣΕΓΑΣ Κρήτης στα «ΝΕΣΤΟΡΕΙΑ», ενώ ο Πρόεδρος Πρόεδρος του Γ.Σ.Ι. «ΛΙΒΥΚΟΣ» και Πρόεδρος του Συλλόγου Συνταξιούχων Εκπαιδευτικών Ιεράπετρας κ. Ιωάννης Χατζάκης τόνισε ότι τα «ΝΕΣΤΟΡΕΙΑ», που αποτελούν πλέον ένα θεσμό, υπηρετούν και προάγουν τον κλασικό αθλητισμό ο οποίος μεταξύ των άλλων δυναμώνει το σώμα και τη θέληση και ενισχύει την ευγενή άμιλλα και τη συναδέλφωση.
 
Τους αγώνες τίμησαν με την παρουσία τους σύσσωμος ο Ιερός Κλήρος της ευρύτερης περιοχής, ο Δήμαρχος Ιεράπετρας κ. Σ. Αναστασάκης, οι Σύμβουλοι της Περιφερειακής Ενότητας Λασιθίου κ. Νεκτ. Παπαβασιλείου και κ. Σήφης Μηλιός, οι Αντιδήμαρχοι Ιεράπετρας κ. Εμμ. Κατρίνης, κ. Γ. Προεστάκης και κ. Γ. Κουγιουμτζάκης, ο Αντιδήμαρχος Σητείας κ. Λεωνίδας Τερζής, ο Διοικητής του 3ου Κ.Ε.Π. Ζήρου Σμήναρχος κ. Γεώργιος Δημητρόπουλος, ο Διοικητής του Τμήματος Τροχαίας Ιεράπετρας κ. Νεκτ. Φρονιμάκης, ο Λιμενάρχης Ιεράπετρας κ. Ιω. Παπαδάκης, ο Τεχνικός Σύμβουλος Ε.Α.Σ. ΣΕΓΑΣ κ. Μάρκος Καλούδης, ο Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Κριτών κ. Εμμ. Τζενάκης, Μέλη του Δ.Σ. της Ε.Α.Σ. ΣΕΓΑΣ Κρήτης, Προϊστάμενοι Δημοσίων Υπηρεσιών και Σχολικών Μονάδων, Εκπαιδευτικοί όλων των βαθμίδων, αθλητικοί παράγοντες, προπονητές και συνοδοί των αθλητών, πολλοί γονείς και φίλαθλοι του στίβου όλων των ηλικιών. Επίσης συμμετείχαν ομάδες του Περιφερειακού Τμήματος του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, της Λέσχης Τετρακίνησης, του 1ου Συστήματος Προσκόπων Ιεράπετρας, των Εθελοντών Διασωστών Εκτάκτων Αναγκών Κρήτης (Ε.Δ.Ε.Α.Κ.) από τη Σητεία και την Ιεράπετρα, καθώς και πλήρωμα ασθενοφόρου του Ε.Κ.Α.Β Ιεράπετρας, που και φέτος συνέδραμαν στη ρύθμιση της κυκλοφορίας για τη διευκόλυσνη των αθλητών του ΝΕΣΤΟΡΕΙΟΥ ΔΡΟΜΟΥ και γενικότερα στην ομαλή διεξαγωγή των αγώνων.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ΠΗΓΗ:imis.gr

Τετάρτη 23 Οκτωβρίου 2013



Οἱ χάρτες ποὺ θὰ κατατεθοῦν στὸν ΟΗΕ μὲ 1.000.000 ἀλβανικὲς ὑπογραφὲς γιὰ τὸν διαμελισμὸ τῆς Ἑλλάδας!

Τὸ "σπάει" ξεσκεπάζει σήμερα τὴν Ἀλβανικὴ Ὀργάνωση "ΦΥΣΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΑ" ποὺ συλλέγει μεθοδικὰ ἐδῶ καὶ καιρὸ ὑπογραφὲς Ἀλβανῶν ἀπὸ "ἀλύτρωτα ἀλβανικὰ ἐδάφη", γιὰ τὴν κατάθεση στὸν ΟΗΕ ἐπισήμου καὶ ἐνυπόγραφου αἰτήματος ἐδαφικῆς ἄποκαταστασης τῆς Ἀλβανίας στὰ "φυσικά της σύνορα"! Δηλαδὴ τὸν ἐφιάλτη τῆς Μεγάλης Ἀλβανίας! Ἀρχηγὸς τῆς Ὀργάνωσης εἶναι ὁ Καθηγητὴς Koco Danaj, ὁ ὁποῖος μὲ σειρὰ βιβλίων, ἄρθρων, διαλέξεων καὶ ἐπαφῶν, ἔχει καταφέρει νὰ συλλέξει ὄχι μόνο ὑπογραφές, ἀλλὰ καὶ χρηματικὴ ἐνίσχυση!   Ο Danaj ἰσχυρίζεται ὅτι ἡ Ἀλβανία ἀδικήθηκε πρὶν 100 χρόνια κατὰ τὸν καθορισμὸ τῶν Συνόρων στὰ Βαλκάνια ἀπὸ τὶς Μεγάλες Δυνάμεις, μετὰ τὴν Ὀθωμανικὴ Κυριαρχία καὶ πρέπει νὰ ἀποκατασταθεῖ πλέον στὰ "φυσικά της σύνορα", ὅπου διαβιοῦν ἀλβανικὲς μειονότητες καὶ πληθυσμοί!  Ὑποστηρίζει ἀκόμη, ὅτι ὅπως ἑνώθηκε ἡ Γερμανία, ποὺ ἦταν γιὰ χρόνια χωρισμένη σὲ Δυτικὴ καὶ Ἀνατολική, ἔτσι πρέπει νὰ ἑνωθεῖ τώρα καὶ ἡ χωρισμένη σὲ πολλὰ κομμάτια καὶ γιὰ πολλὰ χρόνια Ἀλβανία!
Πρόκειται δηλαδὴ γιὰ τὴν πλήρη ἀντιστροφὴ τοῦ ἑλληνικοῦ ἐπιχειρήματος, καθὼς τὸ ζήτημα τῆς Βορείου Ἠπείρου, μὲ ἀπόφαση τῶν Συμμάχων, ἐκκρεμεῖ ἐπισήμως στὸ Συμβούλιο Ἐξωτερικῶν τῶν 4 Μεγάλων Δυνάμεων νικητριῶν τοῦ Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, δηλαδὴ Ρωσίας, Ἀγγλίας, Γαλλίας, ΗΠΑ! Τὸ Βορειοηπειρωτικὸ Ζήτημα - δηλαδὴ ἡ Ἕνωση τῆς Β.Η. μὲ τὴν μητέρα Ἑλλάδα - κατὰ τὴν ἀπόφαση τῶν Συμμάχων, θὰ μποροῦσε νὰ ἐξεταστεῖ μόνο μετὰ τὴν....
ἐπανένωση τῶν Γερμανιῶν! Ἡ ὁποία ἤδη ἐπετεύχθη! Καὶ γὶ΄ αὐτὸ τὰ σύνορα μὲ τὴν Ἀλβανία ΔΕΝ εἶναι ὁριστικά, οὔτε ἔχει κλείσει τὸ Βορειοηπειρωτικό! Ἀσχέτως ποὺ ἀπὸ τὴν Ἀθήνα ἀφέθηκε σὲ ἀδράνεια γιὰ τοὺς γνωστοὺς λόγους πολιτικῆς ἀνεπάρκειας...
   Μὲ βάση λοιπὸν τὴ Συμμαχικὴ Ἀπόφαση, ἡ Ἑλλάδα ἀνὰ πάσα στιγμὴ μὲ προσφυγή της στὶς 4 Δυνάμεις, μπορεῖ νὰ ἀνοίξει καὶ νὰ διευθετήσει στὸ Βορειοηπειρωτικό... Ἀλίμονο ὅμως ἐὰν οἱ Βορειοηπειρῶτες περιμένουν τὰ χαρτιὰ καὶ τὰ φλυτζάνια τῆς Ἀθήνας γιὰ νὰ κανονίσουν τὰ ζητήματά τους...  Αὐτὸ λοιπὸν ἀκριβῶς τὸ πολιτικὸ καὶ ἐθνικὸ κενό, τὴν ἑλληνικὴ ἀδράνεια, ἐκμεταλλεύτηκαν οἱ Ἀλβανοὶ καὶ ἀντὶ νὰ διεκδικοῦμε ἐπισήμως καὶ ἐννόμως ἐμεῖς, διεκδικοῦν πλέον αὐτοὶ καὶ ἔχουν ἤδη πετύχει τὴν σύσταση καὶ ἀμερικανικὴ ἀναγνώριση μίας ἀκόμη Ἀλβανίας, τῆς Ἀλβανίας τοῦ Κοσσόβου, μὲ τὰ 6 ἀστέρια στὴ Σημαία, ποὺ ὑποδηλώνουν τὰ 6 Ἀλβανικὰ κομμάτια...

 Σύμφωνα λοιπὸν μὲ σχετικὰ πρόσφατο δημοσίευμα ἀλβανικῆς ἐφημερίδας τὴν ἀναφορὰ πρὸς τοὺς Διεθνεῖς Ὀργανισμοὺς καὶ τὶς Ξένες Δυνάμεις γιὰ τὴ "Φυσικὴ Ἀλβανία" ἔχουν ὑπογράψει μέχρι στιγμῆς 37 Ἀλβανοὶ βουλευτές, ἐνῶ τὸ αἴτημα ὑποστηρίζουν καὶ Ἀλβανοὶ Βουλευτὲς τῶν Σκοπίων, ἀλλὰ καὶ τοῦ Μαυροβουνίου ὅπως ἔγινε ἤδη γνωστό, οἱ ὁποῖοι μάλιστα γὶ΄ αὐτὴ τὴν ὑποστήριξή τους ἀντιμετωπίζουν πλέον ποινὲς κάθειρξης μέχρι καὶ 15 ἐτῶν καὶ τὴν κατηγορία διαμελισμοῦ τοῦ Μαυροβουνιακοῦ ἐδάφους!

   Σημειώνουμε ὅτι στὰ Σκόπια τὰ ἀμιγῶς ἀλβανικὰ κόμματα διαθέτουν 25 Ἀλβανοὺς Βουλευτὲς : DUI 15, DPA 8, NDR 2! Οἱ Βουλευτὲς πάντως αὐτοὶ ἐπισήμως σιωποῦν πρὸς τὸ παρόν, προφανῶς γιὰ εὐνόητους λόγους... Ἡ πρωτοβουλία στοχεύει μέχρι τὰ τέλη Νοεμβρίου φέτος (σὲ ἕνα μήνα ἀπὸ τώρα)  νὰ συλλέξει 1.000.000 ὑπογραφὲς γιὰ τὰ ὑποβάλει τὸ Αἴτημα τῆς ἐδαφικῆς ἀποκατάστασης τῆς Ἀλβανίας, στὰ σύνορά της "Φυσικῆς Ἀλβανίας" σὲ Οὐάσινγκτον, Βερολίνο, Βιέννη, Παρίσι, Λονδίνο καὶ Βρυξέλλες! Οἱ ὑπογραφὲς θὰ εἶναι ἀπὸ ὅλες τὶς περιοχὲς ὅπου ζοῦν Ἀλβανοὶ ἐκτὸς Ἀλβανίας καὶ ἀπὸ τὴ Διασπορὰ καὶ ἀπὸ τὰ Δυτικὰ Βαλκάνια! Τὸ νέο κράτος θὰ ἔχει  καὶ πάλι πρωτεύουσα τὰ Τίρανα!

   Ὁ ἴδιος μάλιστα ὁ Ἀρχηγὸς Koco Danaj, διαβεβαιώνει:    "Μέχρι τὶς 28 Νοεμβρίου τοῦ τρέχοντος ἔτους, θὰ ἐκπλαγεῖτε ἀπὸ τὸ πόσο πολλὲς ὑπογραφὲς θὰ συγκεντρωθοῦν γιὰ τὴν ὑποστήριξη τῆς ἰδέας τῆς ἐνοποίησης τῶν Ἀλβανῶν σὲ ἕνα κράτος"!    Δυστυχῶς, δὲν εἶναι καθόλου ἀστεία τὰ πράγματα...

   Πολὺ περισσότερο πὼς γνωρίζουμε ὅτι ἡ Ἀλβανία εἶχε ἐπιλεγεῖ ἀπὸ τοὺς Ρεπουμπλικάνους τοὺς Μποὺς γιὰ νὰ σχηματίσουν τὴ "Γιουγκοσλαβία" τῆς Ἀλβανίας, δηλαδὴ ἕνα νέο μεγάλο κράτος στὴ θέση τῆς Γιουγκοσλαβίας μὲ τυφλὰ ἀφοσιωμένους στὶς ΗΠΑ, γιὰ νὰ κουμαντάρει ἡ Ἀμερικὴ τὰ Βαλκάνια ὅπως θέλει, μὴ ἀφήνοντας οὔτε χαραμάδα σὲ Ρωσία καὶ Γερμανία! Αὐτὸ τὸ νέο μεγάλο βαλκανικὸ Κράτος, θὰ ἦταν ἡ "Μεγάλη Ἀλβανία", ἀρχικὰ μὲ τὴν οἰκεία μορφὴ "Ἡνωμένες Πολιτεῖες Ἀλβανῶν" (USAL)!

   Ἀλλὰ γιὰ νὰ προχωρήσουν τὰ πράματα, χρειάζεται κινητοποίηση καὶ Αἰτήματα μὲ ὑπογραφὲς τῶν ἴδιων τῶν λαῶν...  Καὶ μάλιστα θὰ ὑπάρχουν χιλιάδες ὑπογραφὲς Ἀλβανῶν τῆς Ἑλλάδας, ποὺ θὰ δηλώνουν μόνιμη κατοικία ἢ τόπο ἐργασίας "Ἑλλάδα", μὲ ἰδιαίτερη μάλιστα προτίμηση στὶς περιοχὲς ποὺ φαίνονται στὸν χάρτη... γιὰ νὰ φανεῖ "μειονότητα"... Ὑπογραμμίζουμε γιὰ τὴν Ἱστορία, ποὺ πάντα ἀλάνθαστη πυξίδα, ὅτι ἡ μεγάλη Γιουγκοσλαβία ἦταν ἕνα ἀφύσικο, τεχνητὸ κράτος ποὺ δημιουργήθηκε μὲ ἐπιμονὴ καὶ ἀνάμιξη τῆς Γαλλίας, ὡς ἀντίπαλο δέος στὴν Αὐτοκρατορία τῆς Αὐστρουγγαρίας! Τὴ διέλυσαν πρόσφατα Γερμανία (=Αὐστρία) ἀρχικὰ καὶ ΗΠΑ ἔπειτα, γιὰ νὰ φτιάξουν ὁ καθένας κάτι ἄλλο δικό του στὴ θέση της! Καὶ οἱ ΗΠΑ ξεκίνησαν μὲ τὸ Κόσσοβο, νὰ ὑφαίνουν γοργὰ τὸ σχέδιο...

Ο  ΧΑΡΤΗΣ - ΣΟΚ ΠΟΥ ΘΑ ΣΤΑΛΕΙ ΣΤΟΝ ΟΗΕ!

Ἡ Ἑλλάδα διαμελίζεται καὶ ἐκτὸς ἀπὸ τὴ Βόρειο Ἤπειρο "χάνει" Κέρκυρα καὶ τὰ γύρω νησιά, ὅλη τὴ Θεσπρωτία, Κόνιτσα, Ἰωάννινα, Ἠγουμενίτσα καὶ ὡς κάτω, Ἄρτα καὶ Πρέβεζα! Ἀλλὰ καὶ  Πρέσπες, Φλώρινα καὶ Καστοριά!  Ὁ Ἐφιάλτης ἔχει ἀρχίσει! Καὶ εἶναι ὥρα πιά, σὰν λαὸς καὶ σὰν Ἕλληνες καὶ Ἑλληνίδες μὲ ὄνομα γεμάτο εὐθύνες, νὰ ξαναβροῦμε πιὰ τὸν δρόμο τοῦ ἁγνοῦ Πατριωτισμοῦ, τῆς Ἑνότητας, τοῦ ἀληθινοῦ Χρέους καὶ τῆς δοξασμένης  Ἱστορίας, ποὺ θέλησε φαίνεται ἐμεῖς νὰ εἴμαστε ἡ γενιὰ ποὺ θὰ ὁλοκληρώσει τὸ "Θαῦμα τοῦ ΄40"!
spaei


Τρίτη 22 Οκτωβρίου 2013

Ἡ Ἁγία Πεθερὰ
 




Φωτό:thourio.gr
Πρὶν μερικὰ χρόνια ζουσε σέ χωριὸ τοῦ Βόλου μία πεθερὰ μαζὶ μὲ τήν νύφη της. Ὁ γιός της καὶ σύζυγος τῆς κοπέλας ἦταν ναυτικὸς καί έλειπε συχνὰ καὶ γιὰ μεγάλα διαστήματα.
Ἡ πεθερὰ καὶ ἡ νύφη καταγίνονταν μὲ γεωργικὲς δουλειὲς καὶ ἄλλες οἰκιακὲς ἀσχολίες. Ἡ νύφη δὲν ἔφευγε ποτὲ ἀπὸ τὸ σπίτι.
Ἡ πεθερὰ της ἐπειδὴ τὴν λυπόταν νέα κοπέλα νά μένει συνέχεια σπίτι τὴν παρότρυνε νὰ βγαίνει λίγο μὲ καμιὰ φίλη της.  Κάποια στιγμή ομως ἡ νύφη παρασύρθηκε καὶ ἔπεσε σὲ σαρκικὸ ἁμάρτημα μέ αποτέλεσμα νὰ μείνει ἔγκυος.
Ἀφοῦ πέρασε λίγος καιρὸς ἡ πεθερὰ της κατάλαβε ὅτι κάτι συνέβαινε καὶ ἀναγκάστηκε νὰ τῆς ἐξομολογηθεῖ τὰ πάντα.
Καὶ ἄκου τί ἔκανε αὐτὴ ἡ Ἁγία Ψυχή.
Εἶπε στὴ νύφη της νὰ μὴν βγαίνει καθόλου ἀπό το σπίτι καὶ διέδωσε στὸ χωρίο ὅτι ἡ νύφη της εἶχε φυματίωση γιὰ νὰ μὴν τοὺς ἐπισκέπτεται κανείς.
Πέρασαν οἱ μῆνες καὶ ἡ πεθερὰ ξεγέννησε μόνη της τὴν νύφη της. Τύληξε τὸ μωρὸ καὶ τὸ ἀκούμπησε στὰ σκαλοπάτια τοῦ σπιτιοῦ τους. Ἔτρεξε μετὰ στὸ χωριὸ καὶ διέδωσε ὅτι κάποιος τοὺς ἔβαλε ἕνα μωρὸ στὴν πόρτα τους.
Ὅταν γύρισε ὁ γιός,  τοῦ ἐξήγησε ὅτι τὸ μωρὸ τὸ εἶχαν ρήξει στὴν πόρτα τους καὶ ὅτι ἀφοῦ ὁ Θεὸς ἤθελε νὰ τοὺς στείλει αὐτὴ τὴν εὐλογία ἔπρεπε νὰ τὴν δεκτοῦν. Ὁ γιὸς συμφώνησε καὶ υἱοθέτησε τὸ παιδί.
Μετὰ ἀπὸ λίγο καιρὸ πεθαίνει ἡ πεθερά. Κανεὶς δὲν τὴν ἔκλαψε περισσότερο ἀπὸ τη νύφη της. Στὰ τρία χρόνια ποὺ ἔγινε ἡ ἐκταφὴ μυρόβλησε ὁ τάφος της. Κανεὶς δὲν περίμενε τέτοιο πράγμα ἀπὸ μία ἀμόρφωτη χωρική.
Τὸ μυστικό της τὸ ἤξερε μόνο ὁ πνευματικός της καὶ ἱερέας τοῦ χωριοῦ (ὁ ὁποῖος μετὰ ἀπὸ ἄδεια τῆς νύφης,  μοῦ τὸ ἐξομολογήθηκε χωρίς νά μοῦ ἀναφέρει ὀνόματα γιὰ πνευματικὴ ὠφέλεια ἄλλων ψυχῶν) καὶ ἡ νύφη της.

Πέτρου Μπότση – Τὸ δεύτερο Θαῦμα
 Πηγή: stdemetrios-paralimni.com




Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2013

 


Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος: Νὰ λὲς στὴν γυναίκα σου ὅτι τὴν ἀγαπᾶς καὶ νὰ τῆς τὸ δείχνεις!

Θεοῦ πλάσμα εἶναι  ἡ γυναίκα. Μὲ τὴν ἀποστροφή σου δὲν προσβάλλεις ἐκείνην, ἀλλὰ τὸ Δημιουργό της. Τί δικό της ἔχει; Ὁ Κύριος δὲν τῆς τὰ ἔδωσε ὅλα; Μὰ καὶ τὴν ὄμορφη γυναίκα μὴν τὴν παινέψεις, μὴν τὴν θαυμάσεις. Ὁ θαυμασμὸς τῆς μιᾶς καὶ ἡ περιφρόνηση τῆς ἄλλης δείχνουν ἄνθρωπο ἀκόλαστο. Τὴν ὀμορφιὰ τῆς ψυχῆς νὰ ζητᾶς καὶ τὸ Νυμφίο τῆς Ἐκκλησίας νὰ μιμεῖσαι. Ἡ σωματικὴ ὀμορφιά, πέρα ἀπὸ τὸ ὅτι εἶναι γεμάτη ἀλαζονεία, προκαλεῖ ζήλεια, πόλλες φορὲς μάλιστα καὶ ἀβάσιμες ὑποψίες. Δὲν χαρίζει, ὅμως ἡδονή; Γιὰ λίγο, ναί· γιὰ ἕνα μήνα ἢ δύο, ἢ τὸ πολὺ γιὰ ἕνα χρόνο· ὕστερα, ὄχι πιά. Γιατί, λόγω τῆς συνήθειας, δὲν σοὺ κάνει πιὰ αἴσθηση ἡ ὀμορφιά, ἡ ὁποία ὅμως διατηρεῖ τὴν ἀλαζονεία της. Κάτι τέτοιο δὲν συμβαίνει στὴν περίπτωση μιᾶς γυναίκας ποὺ δὲν ἔχει ἐξωτερικὴ ὀμορφιά, ἔχει ὅμως ἐσωτερική. Ἐκεῖ εἶναι φυσικὸ ἡ ἡδονὴ καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ συζύγου νὰ παραμένουν ἀπ’ τὴν ἀρχὴ ὡς τὸ τέλος ἀμείωτες, γιατί προέρχονται ἀπὸ ὀμορφιὰ ψυχῆς καὶ ὄχι σώματος...
Ὅπως ὁ Κύριος φροντίζει στοργικὰ τὴν Ἐκκλησία, δηλαδὴ ὅλους ἐμᾶς, γιατί εἴμαστε μέλη Του, σάρκα Του καὶ ὀστᾶ Του- καὶ αὐτὸ τὸ γνωρίζετε καλὰ ὅσοι συμμετέχετε στὰ ἱερὰ μυστήρια-, ἔτσι καὶ ὁ ἄνδρας ὀφείλει νὰ φροντίζει στοργικὰ τὴ γυναίκα του, γιατί δημιουργήθηκε ἂπ αὐτόν, εἶναι κομμάτι τοῦ σώματός του. 
“Γι’ αὐτό”, λέει ἡ Γραφή, “θὰ ἐγκαταλείψει ὁ ἄνδρας τὸν πατέρα του καὶ τὴ μητέρα του, γιὰ νὰ ζήσει μαζὶ μὲ τὴ γυναίκα του΄ καὶ (μὲ τὴ συζυγία) θὰ γίνουν οἱ δυό τους μία σάρκα”, ἕνα σῶμα, ἕνας ἄνθρωπος (Γέν. 2, 24΄ Ἔφ. 5, 31). Νὰ καὶ τρίτος λόγος. Δείχνει δηλαδὴ ὅτι, ἀφοῦ ἐγκαταλείψει ὁ ἄνδρας ἐκείνους ποὺ τὸν γέννησαν, δένεται μ’ ἐκείνην. Ἀπὸ δῶ κι ἐμπρὸς ἡ σάρκα, ὁ πατέρας καὶ ἡ μητέρα, δημιουργεῖ τὸ παιδί, ποὺ γεννιέται ἀπὸ τὴν ἕνωση τῶν σπερμάτων τους. Ὥστε καὶ....
οἱ τρεῖς εἶναι μία σάρκα, ὅπως κι ἐμεῖς μὲ τὸ Χριστὸ εἴμαστε μία σάρκα, ἕνα σῶμα.


Ὅση, λοιπόν, ἀγάπη ἔχεις στὸν ἑαυτό σου, τόση ἀγάπη θέλει ὁ Θεὸς νὰ ἔχεις καὶ στὴ γυναίκα σου. Δὲν βλέπεις ὅτι καὶ στὸ σῶμα μᾶς πολλὲς ἀτέλειες ἢ ἐλλείψεις ἔχουμε; Ὁ ἕνας ἔχει πόδια στραβά, ὁ ἄλλος τὰ χέρια παράλυτα, ὁ τρίτος κάποιο ἄλλο μέλος ἄρρωστο κ.ο.κ. Καὶ ὅμως, δὲν τὸ κακομεταχειρίζεται οὔτε τὸ κόβει· ἀπεναντίας μάλιστα, τὸ φροντίζει καὶ τὸ περιποιεῖται περισσότερο ἀπ’ ὅσο τὰ ὑγιῆ μέλη του, καὶ ὁ λόγος εἶναι εὐνόητος.

Ὅσο ἀγαπᾶς, λοιπόν, τὸν ἑαυτό σου, τόσο ν’ ἀγαπᾶς καὶ τὴ γυναίκα σου. Ὄχι μόνο γιατί ὁ ἄνδρας καὶ ἡ γυναίκα ἔχουν τὴν ἴδια φύση, ἀλλὰ καὶ γιὰ μιὰν ἄλλη σπουδαιότερη αἰτία:

Γιατί δὲν εἶναι πιὰ δύο ξεχωριστὰ σώματα, ἀλλὰ ἕνα· καὶ ὁ ἄνδρας εἶναι τὸ κεφάλι, ἐνῶ ἡ γυναίκα τὸ σῶμα.



Λοιπόν, τελείωσε ἡ γιορτὴ τοῦ γάμου; Ἔφυγαν οἱ καλεσμένοι; Ἔμεινες μόνος μὲ τὴ νύφη, τὴ σύζυγό σου; Μὴν πετάξεις ἀμέσως ἀπὸ πάνω σου τὴ σοβαρότητα, ὅπως κάνουν οἱ ἀκόλαστοι ἄνδρες. Διατήρησε τὴν γιὰ πολὺ καιρό, καὶ μεγάλο κέρδος θὰ ἔχεις. Τώρα, στὸ πρῶτο διάστημα τοῦ γάμου, πρὶν ‘παραγνωριστεῖτε’ καὶ ἀποκτήσετε ἐλευθεριότητα στὶς σχέσεις σας, ὅταν ἀκόμα ἡ γυναίκα εἶναι συγκρατημένη ἀπὸ κάποια ντροπαλότητα καὶ συστολή, εἶναι ἡ καλύτερη εὐκαιρία γιὰ νὰ τὴ φέρεις στὰ νερά σου καὶ νὰ τῆς ἐπιβάλεις, καλότροπα καὶ συνετά, τὶς ἀρχές σου. Γιατί ὅταν ἡ γυναίκα ξεθαρρέψει, τὰ κάνει ὅλα ἄνω κάτω. Καλὸ θὰ εἶναι, λοιπόν, νὰ διατηρήσεις τὴν αἰδημοσύνη της ὅσο μπορεῖς περισσότερο. Καὶ πῶς θὰ τὸ κατορθώσεις αὐτό; Ὅταν κι ἐσὺ δείχνεις ὅτι δὲν ἔχεις λιγότερη συστολὴ ἀπ’ αὐτήν· ὅταν εἶσαι λιγόλογος, σοβαρός, λογικός. Ἔτσι θὰ σὲ ἀκούσει καὶ θὰ δεχθεῖ θέλοντας καὶ μή, ὅσα θὰ τῆς πεῖς. Μὰ πιὸ πρόθυμα θὰ τὰ δεχθεῖ, ἂν τῆς φανερώσεις πλούσια τὴν ἀγάπη σου· γιατί τίποτ’ ἄλλο δὲν συντελεῖ τόσο στὸ νὰ πειστεῖ ἕνας ἄνθρωπος στὰ λόγιά μας, ὅσο τὸ νὰ καταλάβει ὅτι τοῦ τὰ λέμε μὲ ἀγάπη καὶ ἀπὸ ἀγάπη.



Καὶ πῶς θὰ τῆς δείξεις τὴν ἀγάπη σου; Ἂν τῆς πεῖς λ.χ.: «Δὲν θέλησα νὰ πάρω ἄλλη γυναίκα, καὶ μάλιστα πλουσιοκόρη ἢ ἀρχοντοπούλα. Προτίμησα ἐσένα γιὰ  τὸν καλό σου χαρακτήρα, τὴ σεμνότητα, τὴν πραότητα, τὴ σωφροσύνη. Γιατί ἔχω μάθει νὰ περιφρονῶ τὸν πλοῦτο σὰν κάτι τιποτένιο, κάτι ποὺ ἀποκτοῦν οἱ ληστές, οἱ ἀνήθικοι καὶ οἱ ἀπατεῶνες. Ἐμένα μὲ σαγήνεψε ἡ ἀρετὴ τῆς ψυχῆς σου, ποὺ τὴν προτιμῶ ἀπὸ κάθε πλοῦτο. Ἕνα συνετὸ κορίτσι, ποὺ ζεῖ μὲ εὐσέβεια, ἀξίζει ὅσο ὅλη ἡ οἰκουμένη. Γι’ αὐτὸ σ’ ἀγάπησα, σ’ ἀγαπῶ καὶ πάνω ἀπ’ τὴ ζωή μου σὲ βάζω. Τίποτα δὲν εἶναι ἡ παροῦσα ζωή. Προσεύχομαι, λοιπόν, καὶ παρακαλῶ τὸν Θεὸ καὶ κάνω ὅ,τι μπορῶ γιὰ ν’ ἀξιωθοῦμε τὴ ζωή μας ἔτσι νὰ τὴν περάσουμε, ὥστε καὶ στὴ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν νὰ εἴμαστε μαζί. Γιατί ἡ παροῦσα ζωὴ καὶ σύντομη καὶ προσωρινὴ εἶναι· ἂν ὅμως ἀξιωθοῦμε νὰ τὴν περάσουμε εὐαρεστώντας τὸ Θεό, καὶ μαζὶ καὶ μὲ τὸ Χριστὸ θὰ εἴμαστε αἰώνια, μέσα σὲ ἀπερίγραπτη εὐφροσύνη. Ἐγὼ πάνω ἀπ’ ὅλα βάζω τὴν ἀγάπή μου γιὰ σένα, καὶ τίποτα δὲν θὰ μοῦ εἶναι τόσο δυσάρεστο καὶ βαρὺ ὅσο τὸ νὰ τὰ χάσω καὶ πάμφτωχος νὰ γίνω καὶ σὲ μεγάλο κίνδυνο νὰ βρεθῶ καὶ ὀ,τιδήποτε νὰ πάθω, ὅλα ὑποφερτὰ καὶ ἀνεκτὰ θὰ μοῦ εἶναι, φτάνει οἱ σχέσεις μου μαζί σου νὰ εἶναι καλές. Εἶναι, ὅμως ἀνάγκη νὰ κάνεις κι ἐσὺ τὰ ἴδια. Ὁ Θεὸς θέλει νὰ εἴμαστε δεμένοι ἀμοιβαία καὶ ἀδιάσπαστα μὲ τὸ δεσμὸ τῆς ἀγάπης. Ἄκου τί λέει ἡ Γραφή: “Θὰ ἐγκαταλείψει ὁ ἄνδρας τὸν πατέρα του καὶ τὴ μητέρα του, γιὰ νὰ ζήσει μαζὶ μὲ τὴ γυναίκα τού”. Ἂς μὴν ἔχουμε, λοιπόν, καμιὰ μικρόψυχη πρόφαση. Δὲν παν’ νὰ χαθοῦν τὰ χρήματα, οἱ ὑπηρέτες καὶ οἱ τιμές! Ἐγὼ πάνω ἀπ’ ὅλα βάζω τὴν ἀγάπη μου γιὰ σένα».

Ἀπὸ πόσα πλούτη, ἀπὸ πόσους θησαυροὺς δὲν θὰ εἶναι ποθεινότερα τὰ λόγια τοῦτα στὴ γυναίκα! Νὰ τῆς λὲς ὅτι τὴν ἀγαπᾶς, χωρὶς νὰ φοβᾶσαι μήπως κάποτε τὸ πάρει πάνω της καὶ τὸ ἐκμεταλλευθεῖ. Οἱ ἄσεμνες γυναῖκες, ποὺ πηγαίνουν μὲ τὸν ἕνα καὶ μὲ τὸν ἄλλο εἶναι φυσικὸ νὰ τὸ παίρνουν ἐπάνω τους μὲ τέτοια λόγια. Μία καλὴ κοπέλα, ὅμως ὄχι μόνο δὲν θὰ ξιπαστεῖ, ἀλλὰ καὶ θὰ ταπεινωθεῖ. Δεῖξε μάλιστα ὅτι σου ἀρέσει πολὺ νὰ μένεις μαζὶ.


Παρασκευή 18 Οκτωβρίου 2013

Θέλω νὰ γίνω Χριστιανός...
Ἀπὸ τὴν Ἱεραποστολὴ στὴν Κορέα
 
Ξεκινήσαμε σχετικῶς πρωὶ γιὰ τὶς φυλακές. Σὲ τρεῖς ὧρες περίπου θὰ φτάναμε.
Σ’ ὅλη τὴ διαδρομὴ ἤμουν ἀνήσυχος. Ἦταν ἡ πρώτη φορὰ ποὺ ἐπισκεπτόμουν κορεατικὲς φυλακὲς καὶ δὲν ἤξερα τί θὰ συναντούσαμε. Σκεφτόμουν διάφορα. Ὁ κ. Κίμ, ὁ Κορεάτης ὁδηγός, δὲν φαινόταν κι αὐτὸς νὰ ‘χε ὄρεξη γιὰ πολλὲς κουβέντες. Σιωπηλοὶ καὶ σκεπτικοὶ διανύαμε τὰ χιλιόμετρα ποὺ μᾶς ἔφερναν ὅλο καὶ πιὸ κοντὰ στὶς φυλακές.
– Τί μπορεῖ, στ’ ἀλήθεια, νὰ πάθει κανείς; Διέκοψε κάποια στιγμὴ τὴν σιωπή. Νὰ βρεθεῖ στὰ καλὰ καθούμενα στὴν φυλακή!
– Πῶς ἔγινε; τὸν ρώτησα. Δὲν ξέρω πολλὲς λεπτομέρειες. Ξέρω μόνον ὅτι ὁ καημένος ὁ Γιοχᾶν εἶναι ἀθῶος.
– Ὁ Γιοχᾶν δὲν εἶναι ἡ μοναδικὴ περίπτωση. Ξέρετε, πάτερ, πόσοι ἄνθρωποι βρίσκονται ἄδικα στὴ φυλακὴ μετὰ τὴν τελευταία οἰκονομικὴ κρίση πού ἔπληξε τὴν Κορέα; Ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς εἶναι κι ὁ δικός μας Κατηχούμενος. Ἦταν συνέταιρος, συνέχισε νὰ μοῦ ἐξηγεῖ ὁ κ. Κίμ, μὲ κάποιον σὲ μία ἐπιχείρηση. Τελευταία οἱ δουλειὲς δὲν πήγαιναν καλά. Ἡ ἐπιχείρηση φαινόταν πὼς ὁδηγοῦνταν στὴν διάλυση. Ὁ Γιοχᾶν ἔδειξε ἐμπιστοσύνη στὸν συνέταιρό του καὶ τὴν πάτησε. Ἐκεῖνος βλέποντας τὴν ἄσχημη κατάσταση μπόρεσε, πλαστογραφώντας τὴν ὑπογραφὴ τοῦ Γιοχᾶν, νὰ πάρει ὅσα χρήματα εἶχαν στὶς Τράπεζες καὶ νὰ φύγει στὸ ἐξωτερικό. Ἔμεινε πίσω ὁ Γιοχᾶν νὰ χρωστάει τεράστια ποσά. Ἔτσι, χωρὶς νὰ τὸ καταλάβει, ἀπὸ τὴν μία μέρα στὴν ἄλλη βρέθηκε στὴν φυλακή!
– Ἡ οἰκογένειά του;
– Ἔπιασε, εὐτυχῶς, δουλειὰ ἡ γυναίκα του καὶ τὰ ψευτοβγάζουν…
Βυθισμένοι καὶ πάλι στὶς σκέψεις μας μέναμε σιωπηλοί. Μέχρι ποὺ φτάσαμε ἔξω ἀπ’ τὴν τεράστια σιδερένια ἐξώπορτα τῆς φυλακῆς.
– Κύριε Κίμ, πόσοι εἶναι οἱ κρατούμενοι;
– Πολλοί, μοῦ ἀπάντησε ἀπρόθυμα. Δώσαμε τὰ στοιχεῖα μας καὶ μπήκαμε στὴν λίστα ἀναμονῆς.
– Βλέπετε, πάτερ, μοῦ λέει ὁ κ. Κὶμ καὶ μοῦ ἔδειξε τὸ γραφεῖο παραλαβῆς καὶ ἐλέγχου ἀντικειμένων. Οἱ φύλακες κι ὄχι οἱ ἴδιοι οἱ ἐπισκέπτες, δίνουν στοὺς κρατούμενους αὐτὰ ποὺ τοὺς φέρνουν. Οἱ φυλακισμένοι δὲν ἔχουν καμιὰ σωματικὴ ἐπαφὴ μὲ τοὺς ἐπισκέπτες τους.
Ἄρχισα νὰ συνειδητοποιῶ πόσο αὐστηρὰ ἦταν τὰ μέτρα ἀσφαλείας. Ἦρθε ἡ σειρά μας. Παραδώσαμε γιὰ ἔλεγχο ἕνα βιβλίο, λίγους ξηροὺς καρπούς, ἕνα κομποσχοίνι καὶ ἕναν μεταλλικὸ Σταυρό. Μᾶς ἐπέστρεψαν ὡς ἀπαράδεκτα τὸ κομποσχοίνι καὶ τὸν Σταυρό!
– Αὐτὰ δὲν ἐπιτρέπονται.
– Μὰ γιατί, διαμαρτυρήθηκα.
– Ἀπαγορεύεται ἀπὸ τὸν Νόμο, μᾶς ἐξήγησε μὲ τὸ γνωστὸ ἀσιατικὸ χαμόγελο μία ἔνστολη δεσποινίδα, ποὺ δὲν ἄφηνε περιθώρια γιὰ περαιτέρω συζητήσεις.
– Πάτερ, μὴν ἐπιμένετε, μὲ συμβούλευσε ὁ κ. Κίμ. Φοβοῦνται τὶς αὐτοκτονίες, ποὺ τὸν τελευταῖο καιρὸ ἔχουν αὐξηθεῖ δραματικά. Ἀπαγορεύουν κάθε τί μὲ τὸ ὁποῖο μπορεῖ κάποιος νὰ ἀφαιρέσει τὴν ζωή του.
– Κατάλαβα, εἶπα καὶ κάθισα σὲ ἕναν πάγκο ἀμίλητος.
Μία σκέψη μόνο κυριαρχοῦσε ἔντονα στὸ μυαλό μου: Οἱ ἐπισκέψεις τῶν πρώτων Χριστιανῶν στοὺς κρατουμένους γιὰ τὴν πίστη τους στὸν Χριστό. Μὲ πόσες δυσκολίες τοὺς ἐπισκέπτονταν. Καὶ μὲ πόσες προφυλάξεις. Διακινδυνεύοντας τὴν ἴδια τοὺς τὴν ζωή, τοὺς μετέφεραν τὴν Θ. Κοινωνία!
Μετὰ ἀπὸ μίας ὥρας ἀναμονὴ ἦρθε ἡ σειρά μας. Δρασκελίσαμε τὸ κατώφλι τῆς ἐξώπορτας μὲ χαρὰ ποὺ θὰ βλέπαμε τὸν Γιοχᾶν, ἀλλὰ καὶ μὲ δυσαρέσκεια γιὰ τὴν ὀλιγόλεπτη ἄδεια ἐπισκέψεως.
– Τί νὰ πρωτοπεῖς μέσα σὲ πέντε λεπτά; μουρμούρισα.
Περάσαμε ἀπὸ τὶς πόρτες ἀσφαλείας καὶ φθάσαμε σ’ ἕναν μεγάλο διάδρομο. Ἕνας τοῖχος χώριζε τοὺς κρατουμένους ἀπὸ τὸν ἔξω κόσμο. Ἀπὸ τὴ μέσα κι ἔξω μεριὰ τοῦ τοίχου ὑπῆρχαν σ’ ὅλο τὸ μῆκος τοῦ κολλημένοι θαλαμίσκοι δύο ἀτόμων. Στὸν ἐσωτερικὸ θάλαμο ὁ κρατούμενος μὲ τὸν δεσμοφύλακα-πρακτικογράφο καὶ στὸν ἐξωτερικὸ οἱ ἐπισκέπτες. Στὸ ὕψος τοῦ προσώπου μας ἕνα παράθυρο μὲ χοντρὲς σιδεριὲς κι ἕνα παχὺ τζάμι μὲ μικρὲς τρύπες μόλις γιὰ νὰ ἀκούγεται ἡ συνομιλία. Καμιὰ ἄλλη δυνατότητα ἀνθρώπινης σωματικῆς ἐπαφῆς.
Ὁ Γιοχᾶν ἐρχόμενος ἀπὸ μακριά, μόλις μᾶς ἀντικρυσε ἔκανε τὴν γνωστὴ ἀσιατικὴ ὑπόκλιση καὶ τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ. Συγκλονίστηκα. Ἡ σκέψη μου ἔτρεξε ἀσυναίσθητα καὶ πάλι τοὺς πρώτους Χριστιανούς. Τὸ ἔνιωθες πὼς δὲν ὑπῆρχε καμιὰ οὐσιαστικὴ διαφορά, ἐκτὸς ἀπ’ αὐτὴν τοῦ χρόνου καὶ τοῦ τόπου.
Ἦταν συγκινημένος. Μετὰ ἀπὸ τὰ πρῶτα λόγια ἐπικοινωνίας μᾶς ἐξέφρασε τὸ παράπονό του. Καταλάβαμε πὼς περνοῦσε δύσκολες στιγμές. Ἡ ἀδικία τοῦ συνεργάτη του τὸν εἶχε τσακίσει. Ἡ πίστη τοῦ εἶχε κλονιστεῖ.
– Γιατί, ξέσπασε, νὰ βασανίζομαι ἄδικα; Γιατί τὸ ἐπιτρέπει αὐτὸ ὁ Θεός; Ἀφοῦ εἶμαι ἀθῶος. Γιατί…
Ἄρχισε νὰ κλαίει ἀπαρηγόρητα. Τέτοιες στιγμὲς καταλαβαίνεις τὴν μεγάλη ἀξία ποὺ ἔχει ἡ σωματικὴ ἐπαφή. Νὰ μὴν μπορεῖς νὰ σφίξεις τὸ χέρι τοῦ συνανθρώπου σου γιὰ νὰ τοῦ ζεστάνεις τὴν καρδιά του!
Καθὼς ἔκλαιγε σὰν μικρὸ παιδί, ὁ δεσμοφύλακας-πρακτικογράφος σήκωσε τὰ μάτια τοῦ ἀπ’ τὰ χαρτιά του καὶ μὲ κοίταξε κατάματα. Ἔνιωσα σὰν νὰ μοῦ ἔλεγε:
– Ὁρίστε, λοιπόν. Γιὰ νὰ δοῦμε τί ἀπάντηση ἔχει ἡ θρησκεία σου νὰ δώσει στὸ πρόβλημα αὐτοῦ του ταλαίπωρου ἀνθρώπου!
Τὴν ὥρα ποὺ ὁ κ. Κὶμ προσπαθοῦσε κάτι νὰ πεῖ γιὰ νὰ δώσει λύση στὴν ἀμηχανία τῆς στιγμῆς, μίλησα μὲ τὸν Θεό. Τοῦ ζήτησα τὸν φωτισμό Του. Τὸν παρακάλεσα. Ἐκεῖνος νὰ «μιλήσει», νὰ «ἐξηγήσει»… Ὕστερα πῆρα τὸ θάρρος καὶ τοῦ εἶπα:
– Κᾶνε ὑπομονή. Μπορεῖ ὁ Θεὸς νὰ ἐπέτρεψε νὰ βρεθεῖς στὴν φυλακὴ γιὰ νὰ κάνεις γνωστὸ τὸ ὄνομά Του σὲ κάποιες ψυχὲς ποὺ ψάχνουν ἂν Τὸν βροῦν. Ποῦ ξέρεις. Θυμήσου τὶς ἱστορίες ἀπ’ τὴν ζωὴ τῶν μαρτύρων. Θυμήσου τὸν Ἀπόστολο Παῦλο τί ἔγραφε μέσα ἀπὸ τὸ κελὶ τῆς φυλακῆς. Θυμήσου αὐτὰ ποὺ λέγαμε πέρυσι στὴν κατήχηση.
– Σᾶς εὐχαριστῶ, πάτερ. Χρειάζομαι βοήθεια. Εἶμαι ἀδύναμος στὴν πίστη. Ἡ μοναξιὰ τῆς φυλακῆς, ἕνα χρόνο τώρα, μ’ ἔφερε σὲ ἀπελπισία. Συγγνώμη…
– Σὲ καταλαβαίνω. Εἶναι ἀνθρώπινο νὰ κλονιστεῖ κανεὶς μετὰ ἀπὸ μία τέτοια ἀδικία, ποὺ τὴν πληρώνει, μάλιστα, τόσο πολὺ ἀκριβά. Στὴ θέση σου δὲν ξέρω κι ἐμεῖς τί θὰ κάναμε. Σὲ παρακαλοῦμε, ὅμως, στὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ τῆς Ἀγάπης στὸν Ὁποῖο πιστεύουμε, δεῖξε μεγαλοψυχία στὸν συνέταιρό σου. Συγχώρα τὸν, μέσα ἀπὸ τὴν καρδιά σου, γιὰ ὅ,τι σου ἔκανε. Ἔτσι θὰ ἠρεμήσεις. Καὶ μὴν ξεχνᾶς νὰ προσεύχεσαι γιὰ τὴν σωτηρία του. Αὐτὸ δὲν μᾶς δίδαξε ὁ Χριστὸς πάνω στὸν Σταυρό; Προσπάθησε μὲ τὸ παράδειγμά σου νὰ μιλήσεις γιὰ τὸν Χριστὸ στοὺς συγκρατουμένους σου.
– Ποιὸς νὰ καταλάβει ἀπὸ τέτοια, πάτερ, ἐδῶ μέσα. Ἡ φυλακὴ ἀγριεύει τὸν ἄνθρωπο. Ἄλλωστε, ὅπως ξέρετε, οἱ περισσότεροι ἐδῶ μέσα εἶναι βουδδιστὲς ἢ ἄθρησκοι.
– Προσπάθησε ἐσὺ καὶ τ’ ἄλλα ἄφησε τὰ στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ. Κάποιες φορὲς ὑπάρχουν ἄνθρωποι ὄχι μακριά μας, ἀλλὰ δίπλα μας, πολὺ κοντά μας ποὺ ἀναζητοῦν τὸν ἀληθινὸ Θεὸ τῆς Ἀγάπης καὶ τῆς Συγγνώμης. Διψοῦν γιὰ λίγη ζεστασιὰ καὶ πρέπει ἐμεῖς οἱ Χριστιανοὶ νὰ τοὺς προσφέρουμε…
Καθὼς μιλοῦσα, ἀπὸ τὴν μία ἔβλεπα τὸν Γιοχᾶν νὰ συνέρχεται, νὰ ξαναβρίσκει τὴν κλονισμένη πίστη κι ἐμπιστοσύνη του στὸν Θεὸ καὶ ἀπ’ τὴν ἄλλη τὸν δεσμοφύλακα-πρακτικογράφο νὰ γράφει καὶ νὰ μὲ κοιτάζει περίεργα. Ὅταν συναντιόντουσαν οἱ ματιὲς μας ἔξυνε ἀμήχανα τὸ κεφάλι του σὰν νὰ ἤθελε νὰ πεῖ κάτι. Στὸ τέλος τ’ ἀποφάσισε καὶ μίλησε.
– Θέλω νὰ γίνω Χριστιανός! μᾶς εἶπε.
– Τί;
– Ναί, χρόνια ψάχνω νὰ βρῶ ἕναν Θεὸ ποὺ νὰ διδάσκει τὴν ἀγάπη, ὅπως τὴν ἄκουσα ἀπὸ σᾶς σήμερα…
Οἱ τελευταῖες λέξεις του καλύφθηκαν ἀπὸ τὸν ἐκκωφαντικὸ θόρυβο τῆς σειρήνας ποὺ εἰδοποιοῦσε γιὰ τὴν λήξη τοῦ πεντάλεπτου.
Καθὼς φεύγαμε, ἀφήναμε πίσω μας τὸν Γιοχᾶν μὲ τὸ πρόσωπό του νὰ λάμπει ἀπὸ χαρὰ καὶ ἕναν «κρυπτοχριστιανὸ» -τὸν δεσμοφύλακα- νὰ φωνάζει προστακτικὰ νὰ περάσει ὁ ἑπόμενος φυλακισμένος στὸν θαλαμίσκο τοῦ ἐπισκεπτηρίου.
– Γιοχᾶν, πρόλαβα νὰ πῶ μὲ ὑπονοούμενα, τὸν δεσμοφύλακα καὶ τὰ μάτια σου…
Τσὸ Σὸνγκ Ἂμ
Σεοὺλ Κορέας

___________________________
1 Ἡ μεγάλη οἰκονομικὴ κρίση τῆς Κορέας (IMF) ξέσπασε τὸ 1997 καὶ τερματίστηκε μετὰ ἀπὸ δύο χρόνια.
2 Ὁ δεσμοφύλακας-πρακτικογράφος στέκεται πάντα δίπλα στὸν κρατούμενο καὶ κρατάει τὰ πρακτικὰ τῆς συζητήσεως. Ἐπεμβαίνει ἢ διακόπτει τὴν συζήτηση, ὅταν ἐκεῖνος κρίνει, σύμφωνα μὲ τὶς κορεατικὲς ἀρχές, ὡς ἀκατάλληλο τὸ περιεχόμενό της. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἀπαγορεύεται ἡ συζήτηση νὰ γίνει σὲ ξένη γλώσσα.
Ἐκ τοῦ περιοδικοῦ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός 
Τεῦχος 93
ΠΗΓΗ: http://www.impantokratoros.gr/B73F775A.el.aspx



Πέμπτη 17 Οκτωβρίου 2013

ΣΤΟΝ ΑΝΤ1 ΚΑΙ Η «ΑΛΩΣΗ»;
Πέμπτη, 17 Ὀκτώβριος 2013 15:40 Olympia.gr
«Ἅλωση» στὴν ἐθνική μας συνείδηση, στὴν ἱστορία μας, στὴν ἑλληνικὴ γλώσσα καὶ στὸν πολιτισμό.
Οἱ φόβοι ποὺ ἐξέφρασε σὲ χθεσινὸ δημοσίευμά της ἡ «δημοκρατία», ὅτι δηλαδὴ εἶναι πολὺ πιθανὸ νὰ βρεθεῖ κανάλι- ἀγοραστὴς στὴν ἑλληνικὴ ἀγορὰ ποὺ θὰ παραχωρήσει στέγη στὸν «Μωάμεθ Β’ τὸν Πολιορκητή», ἐπιβεβαιώθηκαν. Ἡ ἐφημερίδα ἀναρωτιόταν ἂν ἡ νέα τουρκικὴ σειρὰ «Ἅλωση», ποὺ ἀναφέρεται στὴν πτώση τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας, θὰ προβληθεῖ ἀπὸ κάποιο ἑλληνικὸ κανάλι.
Σήμερα σᾶς ἔχουμε τὴν ἀπάντηση.
Δὲν μᾶς φτάνει ὁ «Σουλεϊμᾶν ὁ Μεγαλοπρεπὴς» καὶ ὅλες οἱ θηριωδίες του-ὁ ὁποῖος, σημειωτέον, ἐπιστρέφει δριμύτερος τὴ Δευτέρα 21 Ὀκτωβρίου στὸν ΑΝΤ1, στὶς 21.15 τὸ βράδυ, ἀφοῦ τὸ κανάλι ἐξασφάλισε δύο ἀκόμη κύκλους ἐπεισοδίων- λίαν συντόμως θὰ ὑποστοῦμε καὶ τὴν τηλεοπτικὴ παρουσία τοῦ «Μωάμεθ Β, τοῦ Πολιορκητῆ»!
Πρόκειται γιὰ τὴν τουρκικὴ σειρὰ «Fatih» (Ἅλωση), ποὺ ἔκανε πρεμιέρα στὰ τέλη Σεπτεμβρίου στὸ Kanal D, ἡ ὁποία ἀναφέρεται (μέ… βάρβαρο γιὰ τὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια τρόπο) στὴν Ἅλωση τῆς Κωνσταντινούπολης στὶς 29 Μαΐου τοῦ 1453 ἀπὸ τὸν σουλτάνο Μωάμεθ Β’ (ποὺ ὑποδύεται ὁ Μεχμὲλ Ἀκὶγ Ἀλακούρτ). 
Τὴν εἴδηση μᾶς ἐπιβεβαίωσε στὴν παρουσίαση προγράμματος τοῦ ΑΝΤ1 ὁ ἴδιος ὁ διευθυντὴς προγράμματος τοῦ καναλιοῦ Γιάννης Λάτσιος. Ὅταν τὸν ρωτήσαμε γιὰ τὴν ἐν λόγω παραγωγή, κούνησε τὸ κεφάλι του καταφατικά, χαμογέλασε μὲ νόημα καὶ ἀπάντησε σιβυλλικά: «Θὰ δεῖτε». Σε περίπτωση λοιπὸν ποὺ ὁ ΑΝΤ1 ἔχει ἀγοράσει καὶ αὐτὴ τὴν τηλεοπτικὴ σειρὰ πρὸς χάριν τῆς θεαματικότητας, τότε τὸ ἴδιο τὸ γεγονὸς ἀποτελεῖ πρόκληση γιὰ τὰ ἑλληνικὰ ἱστορικὰ δεδομένα.
Γιατί ναὶ μὲν ἡ «Ἅλωση» ἑστιάζει -ὅπως καὶ ἡ σειρὰ «Σουλεϊμᾶν»- στὶς τρεῖς γυναῖκες, στὸ χαρέμι τοῦ σουλτάνου καὶ στὶς ἴντριγκες μεταξὺ τῶν παιδιῶν του γιὰ τὴν κατάκτηση τῆς ἐξουσίας, ἀλλὰ κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ μὴ σταθεῖ στὶς ἱστορικὲς ἀνακρίβειες ποὺ ἀκούγονται μέσα ἀπὸ τὶς σειρὲς τοῦ εἴδους, μὲ στόχο νὰ περάσει ἡ τουρκικὴ προπαγάνδα διὰ τῆς πλαγίας ὁδοῦ. Μάλιστα, ἀπὸ τὰ πρῶτα ἐπεισόδια (ποὺ σάρωσαν σὲ τηλεθέαση στὴ γείτονα χώρα) οἱ Ἕλληνες ἐμφανίζονται λιπόψυχοι μπροστὰ στοὺς κυρίαρχους Ὀθωμανούς. 
 ΠΗΓΗ: ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ


Τετάρτη 16 Οκτωβρίου 2013

1


ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ: Η ΣΥΖΥΓΙΚΗ ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ ΚΑΙ Η ΠΛΗΓΩΜΕΝΗ ΑΓΑΠΗ!
Ἕνα ζεῦγος εὐσεβὲς καὶ πολὺ ἀγαπημένο καὶ μονοιασμένο, ποὺ ἤδη εἶχε ἔξι  παιδιά, μάλιστα σὲ μικρὴ χρονικὴ ἀπόσταση μεταξύ τους, ἡ σύζυγος- μητέρα πρότεινε στὸ σύζυγο νὰ μείνουν στὰ ἔξι παιδιὰ ἀσκώντας ἐγκράτεια. «Μᾶς φθάνουν», εἶπε, «ἔξι παιδιὰ καὶ στὸ ἑξῆς νὰ ζοῦμε ἐγκρατευόμενοι». Ὁ σύζυγος μὲ ἠρεμία καὶ ψυχραιμία ἄκουσε τὴ σεμνὴ σύζυγό του, ἀλλ’ ἐπιφυλάχθηκε νὰ μὴ συμφωνήσει ἀμέσως. Πίστευε πώς, γιὰ ἕνα τέτοιο θέμα, σοβαρὸ καὶ λεπτό, τὸν πρῶτο λόγο εἶχε ὁ Πνευματικός τους, ποὺ εὐτυχῶς ἦταν ὁ Γέρων Πορφύριος.«Πρὶν ἀπὸ κάθε ἀπόφαση γιὰ τὸ θέμα αὐτό», εἶπε ὁ σύζυγος στὴ σύντροφό του, «θὰ πρέπει νὰ συμβουλευθοῦμε τὸ Γέροντα». 
Ἐπισκέφθηκαν λοιπὸν τὸ Γέροντα καὶ τὸ θέμα ἔθεσε πρώτη ἡ σύζυγος λέγοντας ἐπὶ λέξει:
- Ὅπως ξέρετε, Γέροντα, ἔχουμε ἔξι παιδιὰ καὶ εἴπαμε νὰ μείνουμε σ’ αὐτὰ ἀσκώντας ἀπὸ ἐδῶ καὶ πέρα ἐγκράτεια.
Τότε ζήτησε τὸ λόγο ὁ σύζυγος , ποὺ εἶναι καὶ εὐγενὴς καὶ διακριτικός, γιὰ νὰ ἐξηγήσει ἀρχικὰ μόνο τὴ λέξη «εἴπαμε».
- Μὲ τὴν εὐλογία σας, Γέροντα, νὰ κάμω μίαν ἐξήγηση.
Καὶ στρεφόμενος στὴ σύζυγό του εἶπε:
- Μὲ συγχωρεῖς ,ἀλλὰ εἶπες «εἴπαμε», ἐνῶ ἔπρεπε νὰ εἰπεῖς «εἶπα». Δική σου γνώμη εἶναι, ἀφοῦ ἐγὼ δὲν εἶπα ἀκόμη τὴ γνώμη μου καὶ πρότεινα αὐτὴ τὴ συνάντηση καὶ συζήτηση μὲ τὸ Γέροντα.
Ὁ Γέροντας μειδίασε καὶ εἶπε στὸ πολύτεκνο καὶ ἀγαπημένο ζεῦγος:
- Τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι ἡ ἐγκράτεια. Τὸ πρόβλημα εἶναι ὅτι θὰ πληγώσετε τὴν ἀγάπη σας. Ὁ διάβολος θὰ ρίξει τόση γκρίνια μεταξύ σας, ποὺ γιὰ τὸ παραμικρὸ θὰ ἐκνευρίζεστε καὶ θὰ μαλώνετε, πράγμα ποὺ θὰ ἐπηρεάσει καὶ τὰ παιδιά σας. Γι’ αὐτὸ καλὸ εἶναι νὰ τὸ σκεφθεῖτε περισσότερο τὸ θέμα  αὐτὸ καὶ νὰ προσευχηθεῖτε καὶ θὰ σᾶς δείξει ὁ Θεὸς τὸ θέλημά Του.

[Περιοδ. Πολύτεκνη Οἰκογένεια, ἄρ. φ. 57 (1993), σ. 22]



Κυριακή 13 Οκτωβρίου 2013

ΕΝΑΡΞΗ ΤΩΝ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ ΜΑΣ ΣΥΝΑΞΕΩΝ
 Ξεκίνησαν σήμερα οἱ συναντήσεις τῶν Κατηχητικῶν Συνάξεων τῆς Ἐνορίας μας γιά τό νέο σχολικό ἔτος. Στόν Ἱερό Ναό τῆς Παναγίας τελέστηκε τό πρωί ὁ Ἁγιασμός ἀπό τόν ἐφημεριο π. Γεώργιο Μανθαιάκη μέ τήν παρουσία καί συμμετοχή τῶν παιδιῶν. Στόχος μας γιά φέτος εἶναι νά λειτουργήσουν ξεχωριστά τμήματα
Δημτοτικοῦ καί Γυμνασίου. Οἱ συναντήσεις γίνονται κάθε Κυριακή στίς 11.00 π.μ. στό χῶρο τοῦ Ναοῦ. Ἐκτός ἀπό τή διδακτική διαδικασία, τά παιδιά ἔχουν τήν εὐκαιρία νά παίξουν διάφορα παιχνίδια, νά πηγαίνουν ἐκδρομές, νά κατασκευάζουν διάφορα ἀντικείμενα κ.ἄ.
Ἐπίσης, τήν Τετάρτη 16 Ὀκτωβρίου, ἀρχίζουν οἱ ἀπογευματινές Παρακλήσεις πρός τήν Παναγία, καί οἱ ὀμιλίες μέ ἀντικείμενο τό Μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος.

Πέμπτη 10 Οκτωβρίου 2013



Ἐνδείξεις γιὰ μεθόδευση τοῦ Ὁλοκαυτώματος ἀπὸ τοὺς Γερμανοὺς
Καθηγητὴς τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Βρέμης παρουσίασε στοιχεῖα στὸ Συνέδριο τῆς Βιάννου

Τοῦ Κώστα Μπογδανίδη

Σοβαρὲς ἐνδείξεις ὅτι τὸ Ὁλοκαύτωμα τῆς Βιάννου ἦταν προμελετημένο ἀπὸ τοὺς Γερμανοὺς προκύπτουν ἀπὸ τὰ “ἴχνη” ποὺ ἄφησαν πίσω τους οἱ κατακτητές. Ὁ Γερμανὸς Καθηγητὴς τῆς Ἱστορίας τοῦ Δικαίου στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Βρέμης Christophe Schminck-Gustavus παρουσίασε ἐντυπωσιακὰ στοιχεῖα κατὰ τὴν ἔναρξη τοῦ 2ου Πανελλήνιου Συνεδρίου γιὰ τὰ Ὁλοκαυτώματα καὶ τὶς Γερμανικὲς Ἀποζημιώσεις ποὺ γίνεται στὴ Βιάννο, ἐνῶ ἔδωσε καὶ φωτογραφίες τῆς περιοχῆς ποὺ τραβήχτηκαν ἔξι ἑβδομάδες πρὶν τὴ σφαγή! Τὴν πρώτη μέρα ἔγιναν πολὺ σημαντικὲς εἰσηγήσεις, μὲ πρώτη ἐκείνη τοῦ Μανόλη Γλέζου, ἐνῶ συγκίνησε καὶ ἡ παρουσία τῶν ἐπιζώντων ἀπὸ τὸ Ὁλοκαύτωμα.
“Αυτές οἱ φωτογραφίες ποὺ παρουσιάζω γιὰ πρώτη φορὰ ἀπὸ τὰ γερμανικὰ ἀρχεῖα δείχνουν ὅτι ὑπῆρχε μία μεθόδευση, κάτι ἑτοίμαζαν ἀπὸ καιρὸ” τόνισε ὁ Γερμανὸς καθηγητὴς Christophe Schminck-Gustavus ὁ ὁποῖος μὲ τὴν πολύχρονη ἔρευνά του συνέβαλε στὴν τεκμηρίωση καὶ ἀνάδειξη τοῦ Ὁλοκαυτώματος στὶς Λυγκιάδες Ἰωαννίνων, τοὺς Ἀσπραγγέλους Ζαγορίου καὶ γενικὰ στὴν 'Ἤπειρο. Ὁ Γερμανὸς παραδέχθηκε ὅτι γιὰ χρόνια οἱ μαθητές, στὰ σχολεῖα τους δὲν μάθαιναν τίποτα γιὰ τὰ ἐγκλήματα τῆς Βερμαχτ στὴν Ἑλλάδα.
“Αργότερα ἐγὼ ἔμαθα γὶ αὐτὰ καὶ ἄρχισα νὰ ψάχνω τὰ ἀρχεία” τόνισε καὶ πρόσθεσε ὅτι οἱ ὑπεύθυνοι γιὰ τὰ στυγερὰ ἐγκλήματα τῆς Βέρμαχτ στὴν Ἑλλάδα οὐδέποτε τιμωρήθηκαν, ἐνῶ ἡ Ἑλλάδα καὶ οἱ Ἕλληνες οὐδέποτε ἔλαβαν ἀποζημιώσεις ἢ ἐπανορθώσεις ἀπὸ τὴ Γερμανία. Ἐξέφρασε, παράλληλα, τὴν ὑποστήριξή του πρὸς τὸν ἀγώνα γιὰ τὴ διεκδίκηση τῶν γερμανικῶν ὀφειλῶν, σημειώνοντας ὅτι ἀπαιτεῖται κλιμάκωση τῆς πίεσης πρὸς τὴ γερμανικὴ κυβέρνηση γιὰ νὰ ἀλλάξει τὴν ἀδιάλλακτη στάση της.

Κορυφαία στιγμὴ τῆς πρώτης μέρας τοῦ συνεδρίου καὶ ἡ κατάθεση ψυχῆς τοῦ Μανόλη Γλέζου. Ὁ Γλέζος ἀναρωτήθηκε γιὰ τὴν ἀδιάλλακτη στάση τῶν Γερμανῶν σχετικὰ μὲ τὶς ἀποζημιώσεις καὶ ἀνέλυσε τὰ πιθανὰ κίνητρά τους. “Μήπως τὸ κάνουν γιατί ἐδῶ ἡττήθηκε ἡ ναζιστικὴ μηχανή; Μήπως γιατί βοηθήσαμε νὰ εἶναι ἐλεύθερη σήμερα ἡ Γερμανία; τόνισε μὲ δηκτικὸ τρόπο ὁ Γλέζος.
Εἶπε ὅτι εἶναι μεγάλη ἀδικία αὐτὸ ποὺ γίνεται στὴν Ἑλλάδα μὲ τὶς ἀποζημιώσεις καὶ ἐπεσήμανε ὅτι ἀγώνας εἰσέρχεται σὲ μία νέα φάση καὶ τὸ Συνέδριο τῆς Βιάννου, μὲ τοὺς σημαντικοὺς Ἕλληνες, Γερμανοὺς καὶ Ἰταλοὺς ὁμιλητὲς θὰ βοηθήσει ἀποφασιστικὰ στὴν περαιτέρω ἀνάδειξη καὶ διεθνοποίηση τοῦ θέματος. 
Στὸ συνέδριο ἀκόμη μίλησε ἡ κ.Ρηγοπούλου ποὺ ἀναφέρθηκε στὰ τραύματα μίας ὁλόκληρης ἐπαρχίας, ἡ κ.Δούρου, ἐπιστήμονες ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸ ἐξωτερικὸ ἐνῶ ἔγινε καὶ προβολὴ ντοκιμαντέρ.
Ἡ θηριωδία
Θυμίζουμε ὅτι οἱ ὁμαδικὲς ἐκτελέσεις στὴ Βιάννο ἔγιναν ἀπὸ τὶς 14 ἕως τὶς 16 Σεπτέμβρη, 401 κάτοικοι τῆς περιοχῆς ἔχασαν τὴ ζωή τους καὶ 980 κατοικίες σὲ 10 χωριὰ καταστράφηκαν. Στὴ φοβερὴ ὥρα τῆς δοκιμασίας, ὁδηγούμενοι στὴν ἐκτέλεση οἱ πατριῶτες, ἔδειξαν τὸ μεγαλεῖο της ψυχῆς τῶν καὶ τὴ δύναμή τους. Κανεὶς δὲν λύγισε, κανεὶς δὲν ἔκλαψε, κανεὶς δὲν παρακάλεσε. Ἀπ’ ὅσους ἐπέζησαν, τοὺς μόνους μάρτυρες τῶν τραγικῶν ἐκείνων στιγμῶν, κανεὶς δὲν ἀνέφερε περίπτωση λιποψυχίας. Ἀντίθετα, ἀνέφεραν περιπτώσεις ἀρκετῶν ποὺ ἀντέδρασαν κι ἔπεσαν νεκροὶ ὕστερα ἀπὸ πάλη μὲ τοὺς δολοφόνους τους.
Χαρακτηριστικὲς εἶναι οἱ περιπτώσεις τοῦ Βασίλη Πνευματικάκη στὸν Βαχό, τοῦ Ἀποστόλη Βαρδάκη στὸν Ἅγιο Βασίλειο στὴν ἐπίθεση ποὺ ἔκαναν στοὺς δολοφόνους τους. Χαρακτηριστικὰ τὰ ἐνθαρρυντικὰ λόγια καὶ οἱ ζητωκραυγὲς γιὰ τὴν πατρίδα τοῦ Ἡρακλῆ Πνευματικάκη στὸν Βαχό, τῶν Νίκου Τσαγκαράκη, Μανώλη Μπαριτάκη καὶ Νίκου Μαθιουδάκη στ’ Ἀμιρά, τοῦ Στάθη Μάστορα στὸν Ἅγιο Βασίλειο ποὺ ἔψαλε τὸν Ἐθνικὸ Ὕμνο, τὰ λόγια «θάρρος μπαμπά, γιὰ τὴν πατρίδα πεθαίνουμε» τῆς 17χρονης μαθήτριας Μαρίας Χ. Παπαδημητροπούλου πρὸς τὸν πατέρα της, ποὺ τὸν ἔβλεπε δακρυσμένο γιατί σκεφτόταν τὸ χαμὸ τῆς κόρης του.
Μία ὅμως μαρτυρία ποὺ βρῆκε καὶ καταχώρησε ὁ ἱστορικός της ἐποχῆς ἐκείνης Γιάννης Μουρέλλος στὸ ἔργο τοῦ «Ἱστορία τῆς Κρήτης» μᾶς λέει πολλά. Γράφει:«Ὅπως μὲ διαβεβαίωσαν αὐτήκοοι μάρτυρες, ἕνας Γερμανὸς ἔφεδρος ἀξιωματικός, ἐνῶ διατελοῦσε σὲ εὐθυμία ἀπὸ κρασὶ ποὺ ἔπινε μαζί τους, ἄρχισε νὰ λέει: Ἔχω παρακολουθήσει πολλὲς ἐκτελέσεις σὲ ἄλλες χῶρες ποὺ ἔχομε κατακτήσει. Μὰ αὐτὸ ποὺ συνάντησα στὰ χωριὰ τῆς Βιάννου δὲν τὸ (δα πουθενά. Ἄντρες καὶ γυναῖκες ἀντίκριζαν τὸν θάνατο ψύχραιμα καὶ στήναν τὸ κορμὶ τοὺς περήφανα μπροστὰ στὶς κάνες τῶν τουφεκιῶν. Μήτ’ ἕνας τους δὲν ἔκλαψε, μήτ’ ἕνας τους δὲν ζήτησε οἶκτο ἢ χάρη. Μὰ τὴ ζωηρότερη ἐντύπωσή μου ἔκανε ἕνας ὀγδοντάρης σ’ ἕνα χωριὸ τῆς Βιάννου. Βρισκότανε στὴ μέση, στὴ γραμμὴ τῶν ἀνδρῶν ποὺ θὰ ἐκτελούσαμε. Ζήτησε νὰ πεῖ κάτι στὸν ἀξιωματικό. Πλησίασα μ’ ἕνα διερμηνέα. Αὐτὸς βγῆκε ἀπὸ τὴ γραμμὴ καὶ βγάζοντας τὸ δακτυλίδι του μου τὸ πρόσφερε λέγοντας: «Πάρε τοῦτο τὸ δακτυλίδι. Σοὺ τὸ χαρίζω, γιὰ νὰ θυμᾶσαι σ’ ὅλη σου τὴ ζωὴ πὼς σκότωσες ἕναν ἀθῶο γέρο 80 χρονῶν». Ἔπειτα ὁ γέρος γύρισε ἀτάραχος στὴ γραμμὴ τοῦ προσπαθώντας νὰ σηκώσει τὸ γέρικο κορμί του, ὅσο τοῦ ἐπέτρεπαν τὰ χρόνια του. Σάστισα καὶ πέρασαν μερικὰ δευτερόλεπτα, ὅσο νὰ βρῶ τὴν ψυχραιμία νὰ θυμηθῶ τὴν ἐντολὴ ποὺ εἶχα λάβει. Καὶ ὅμως τὴ στιγμὴ ποὺ ἔλεγα «πῦρ» ἔτρεμα σύγκορμος. Ποτὲ δὲν θὰ ξεχάσω τὴν τραγικὴ ἐκείνη στιγμή».
Καὶ εἶναι πολλὰ τὰ περιστατικὰ ποὺ δείχνουν τὴν ἀντρειοσύνη, τὴν παλικαριά, καὶ τὸν πραγματικὸ ἡρωισμὸ τῶν ἡρώων της 14ης Σεπτέμβρη μπροστὰ στὸ θάνατο. Εἶναι ὅμως πολλές, ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριά, οἱ βάρβαρες καὶ ἀπάνθρωπες ἐκδηλώσεις τῶν Γερμανῶν ἐκεῖνες τὶς ἡμέρες: Ὁ φόνος μὲ ξιφολόγχη τῶν ἀδελφῶν Βαρδάκη στὸν Ἅγιο Βασίλειο, ὁ βασανισμὸς κατὰ τὴν ἐκτέλεση τῶν παιδιῶν τοῦ Βερβελάκη, τὸ ξεκοίλιασμα τῆς ἐγκύου Αἰκατερίνης Παπαδημητροπούλου στὴ Λυγιά, ὁ φόνος τῆς Συγγελάκη μὲ τὸ μικρὸ στὴν ἀγκαλιά της στὸ Λουτράκι,  ὁ φόνος τῶν ἀδελφῶν Παπαδάκη στὴν Πάνω Σύμη μὲ τὴν ἀνάπηρη μάνα στὰ χέρια τους, ἡ ἐκτέλεση τοῦ ἀνάπηρου Γεωργίου Κοντάκη μὲ ξιφολόγχη στὸ Κεφαλοβρύσι, ἡ ἐκτέλεση τοῦ ἑξαετοῦς ἀγοριοῦ (Συμβουλάκη) στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ πατέρα του στὴ Λυγιά  καὶ πολλὰ ἄλλα ποὺ δὲν ἔγιναν γνωστά.

Στὶς 17 τοῦ Σεπτέμβρη οἱ ὁμαδικὲς ἐκτελέσεις σταμάτησαν.  Ἡ γριὰ Συγγελάκαινα στ’ Ἀμιρὰ θρήνησε τὸν ἄντρα της καὶ τέσσερις γιούς της.
Ἡ οἰκογένεια Βερυκοκάκη θρήνησε 17 μέλη της. Ἡ οἰκογένεια Ραπτάκη 12 συγγενεῖς ἐξ αἵματος καὶ 10 γαμβρούς, οἰκογένεια Ἡλιάκη 10 ἀδερφοὺς καὶ ἐξαδέλφους,  τρεῖς ἀδελφοὺς ἡ οἰκογένεια Βασιλάκη, ἡ Μαρία Γ. Χαλκιαδάκη ἔχασε τὸν ἄνδρα της, τὸν πεθερό της, τὸν κουνιάδο της, δύο πρώτους θείους της καὶ ἔξι πρῶτα ξαδέλφια. 
ΠΗΓΗ: www.patris.gr